《窦娥冤》著名古典悲(⬛)剧之一，它不仅(🍢)在我们(men )的中(✌)(zhōng )学(🐎)语文(🎸)课本中(zhōng )展(❓)现着(zhe )元代戏曲(qǔ )的生命(📨)力，同(🥝)时也在蒲剧(jù(🛸) )这个剧种(🍓)中展现(🥗)着(✍)其特有的艺术活力。窦娥这个人(rén )物(🎿)形(😈)象其实是(🔱)比较深入人心(🤛)的，因为我们从小(xiǎ(🥨)o )时(🕡)候开始哭诉(♏)自己冤枉的时(🈚)候就用(yòng )这么一句话——“我比窦娥姐姐还冤啊!”我个人认为：《窦娥冤》从元代(🔫)(dài )开始到现在一(🖕)直展(zhǎn )现着生命活力的(de )原因除(😍)了(🕌)(le )其贴合民众生活之外(👇)更重要的应该是窦(dò(🖱)u )娥(🆎)那(⤴)种在坚(jiā(🔻)n )定的(🥢)反抗精神中有着人(🍺)性光辉的精(😧)神实质。

《窦(🎸)娥冤》讲(⛎)述的(💺)故(😇)事(shì )想必大家都(dō(🗿)u )十分清(🌲)楚，就(🤦)是(shì )窦娥(💄)(é )被冤(👣)枉(wǎ(🤤)ng )获死刑，但她(🎏)坚(📃)(jiān )贞不屈不向恶势力(lì(😜) )妥(⛩)协，临刑前发下三桩誓愿“血(xuè )染白练(liàn )、六(🆓)月(🍐)飞雪、(😗)亢旱三年(🌽)”，最后誓(💭)愿(🤪)实现，冤屈平反。

有(🐣)的(de )同(🕛)学这么问过我：“窦娥是封建制度下被迫(🍐)害的一个(👘)普通(tōng )的民妇，为(🎼)什(shí )么(📄)你(nǐ )说她(👓)贴合民众的生活呢?”的却(🏫)如(🌥)此，窦娥(é )是处在封建社(shè )会并受(😠)(shò(💝)u )到封建官僚(liáo )和(💟)社(🐺)会流(📅)氓的(🛷)迫害(hài )，理(🧥)论(lù(👴)n )上和我们现在是没有(🚬)联系的甚至有的(de )人认为他(tā )会(📶)脱离时(🍁)代的(😣)，因为现在我们的(🎼)法(fǎ(🤸) )治社会(huì )和当初相比，发生这种情况(🈷)的机会会(🏦)越来(🕷)越少。但如果(📃)我们(🐻)(men )从另一个方面来看，现今国家扫黑除恶、打倒黑势力(lì )的保护(hù(🐗) )伞的行(háng )动取(👄)得了(〽)卓著(zhe )的成效，其实本质上还是因为中国人(🏌)民和领导人有窦娥的这种决心和毅(💁)(yì )力，始(shǐ )终不后退、不(🗻)妥协，以壮士断腕(🔲)的(de )勇气去做这件事，所以才(📺)能做成这(🛅)件事(shì )。这正是《窦娥冤》在现(🉑)在依旧闪(🌑)耀着其生命力(🧟)光芒的重要依据。对于人(🏅)民来说，我们看重的就是(shì )普通人身上的这一股子劲，这(♎)一(🌻)股子不畏艰难险(🌈)阻(zǔ )、不惧严刑拷打，实现自己精神自由与内心安(👤)(ā(📛)n )定的(🖍)戏。对于官员(🍏)来说，这更(🦀)(gèng )是(🐰)一种警(jǐng )醒，不要(🧟)在(🏨)权力面前有侥幸心理(🌰)，要始(📷)终(👑)(zhōng )记得自(🈸)己的初心(xīn )和(hé )使命，要(🅱)始终(zhōng )为人民服务，要从人民群众(💁)中(🕣)来，到人民群众中去。

我曾有(🦏)这么一个疑问，明明窦娥的悲剧是(shì )贪官(💣)污吏和流氓地痞这两者相(xià(🐨)ng )互(📫)勾(🕞)结而(🙁)成的，但窦(dòu )娥(🎚)却在谴责(zé )天地，为什么呢?我(🤓)们都(dōu )知(🎖)道在封建社会，天地是公平公(🍼)正(zhèng )的象征，许多古(🏋)代(➖)清廉刚正的官员(💖)也被称(✌)(chēng )为(🙊)青(💍)天(🚉)，天地也是(🕖)一个超出世间被人民尊重的(de )存在。但我们(men )窦娥(é )却敢怒目青(🆙)天，谴责(🌵)大地(✌)——“地也(yě )，你不分好歹(🏀)何为地?天也，你错(🥒)勘(kān )贤(🥍)愚枉(❣)做天!哎，只落得两泪涟(💑)涟。”在当时可谓大逆不道之言(yán )，毕竟皇帝也只(zhī )能(🏈)称为天(tiān )子啊!而窦娥敢质问天(🐊)地，其实她(📎)是在质问封(🌯)建的社(shè(📪) )会(huì )黑暗，质(zhì(🎨) )问浑浊的人(🦌)心(🛥)。显(📋)然，窦(dòu )娥的(🧡)质问有了作(zuò )用，青天(🌊)黄土(🤮)(tǔ )终(🙎)于被她喊醒，实(💕)现了她(tā )的三桩誓愿(👷)，给她送来(lái )了她那平反冤案的父亲。我们都知道，窦娥一个弱女子(zǐ )是不可能(néng )喊醒(🐴)(xǐng )封建(😇)(jiàn )的黑(❤)暗社会，但她(🎖)(tā )能(néng )喊醒观(🧝)看(kàn )的人民大众(zhòng )的那股(gǔ )反抗精神，这或许(xǔ )就是作者想(🦁)要看到的结果吧?

蒲剧《窦(dòu )娥冤(yuā(🐦)n )》将(😉)高亢激昂(🔯)蒲剧唱腔(qiāng )和窦娥的感天(tiān )动地发誓愿相结合起来，在现(xiàn )场给(🙁)观(guān )众极其强(🍧)大且直观(👁)的冲击(jī )力，更容易引发观众(🥊)的情感(📿)共(gò(💋)ng )鸣，在现场观看的我尽管坐的比较靠后，但(Ⓜ)那声音仍旧穿进了我的耳中。蒲剧《窦娥冤》其实是把(🆖)悲痛和希望唱给了人们(🥃)，悲的(🍘)是窦娥之冤(🙊)，喜(🐟)的是(🍙)沉冤昭雪(🙍)，一(🌷)悲一(yī(🤗) )喜中领略(🎾)戏曲(🍽)真谛。

从未想到向来不喜欢戏曲里面的咿(yī )咿(❕)呀呀的我有一天会(😔)坐(🤢)在(👿)剧(jù )场里(🐚)欣赏蒲剧《窦娥冤》。一席(💯)帘子缓缓拉开(kāi )之后(🌵)，是不(🚂)同(🎬)的世界。第一次感受到戏曲现场(👎)(chǎng )的魅力，乐队在(zà(😒)i )舞台的正下方——(🐬)乐池，圆弧(🚟)形的回(huí )音壁的设计让声音更(🔯)加(jiā )立体。

赛卢医诱骗蔡婆婆到(🚽)荒野，欲谋杀蔡婆婆时，我(🥚)感(🐊)受到了人性的阴暗面，为几(🕳)两银(🚹)子便(💴)杀人灭(💇)口;张(zhāng )驴儿(🍔)和(hé )他爹爹碰巧救了(le )蔡(🌘)婆婆后竟(🤯)然(❓)起了(👉)歹意，逼着蔡婆婆和窦娥坐堂招(🐋)亲，这对当时的(de )妇(😉)(fù )女来说是(🦓)(shì )何等耻辱(rǔ )的事情，更何况(kuàng )是(shì )窦娥这样的贞(🧕)洁烈(🍪)女。当(⛽)时蔡婆(😛)婆(🎵)与窦娥不愿(yuàn )“坐(⏹)堂招夫”却又无法摆脱传(🍾)统(tǒ(🚠)ng )思(🦖)想的(de )束缚不报恩(ēn )，人(🔉)物内心的(✖)矛(máo )盾(dùn )与冲(🧔)突让后来张驴儿调戏窦娥被(bèi )拒(jù )等故事的发展更顺畅。

最令我(💩)印象(⏹)深刻(😥)的便是：被张(🤮)(zhāng )驴儿诬陷(🥔)后，面官(⛰)，窦(🧣)娥女宁玉碎(🤯)矢志(zhì )不易，为高堂舍性命(🌽)含(🍼)冤入(rù )狱(yù )。面对猥琐的张(🏴)驴(🛅)儿，窦娥不(🥕)惧面官;在知晓(🐿)官吏(lì )受(shò(🎣)u )贿后(🕰)的坚(❄)持;婆母被抓受刑(🥉)，窦(dòu )娥心疼婆(💌)(pó )母被迫(pò(🚛) )认罪时的无奈与(yǔ(🍒) )坚(jiān )定。窦娥的悲戚与(🏖)无奈，戏剧演员在(zài )舞台上的张力让我惊(jīng )喜(📠)，让我(🍻)真(🍽)正(🏇)感受(😦)到了戏剧舞(🎄)台的魅力。

断头(tóu )台上的三桩(😒)誓愿：血溅素练、六月(😮)飞雪、(🏼)亢旱三年，看似(sì )不可能但确(què )确实(🔩)实(🔷)(shí )发(📮)生了，突(🍴)出(🕷)了(le )窦娥的冤情之大(dà )。窦娥(🗯)悲戚有力(lì )的话(🐯)语让台下的人(💴)拍(🎧)手称(chēng )赞，有的爷爷奶(🎩)奶(🛫)们也一(yī )起跟着(zhe )唱了出来。最后窦天章给女儿平(píng )反(🔝)(fǎn )冤情的时(shí )候，赛卢医、张驴儿、昏官桃(táo )杌三人“狗咬狗”看(🙏)得台下观众畅快淋漓，拍手叫(jiào )好。整个剧场(chǎng )气氛燃起来了，这就是(❓)现(😞)场(chǎng )的魅力，似(🈯)乎(hū(🥋) )我们就是那戏中的人物(wù )，一(🔊)起经历波折(shé )起伏，共存(cú(⚓)n )亡。

通过看戏，以前没有(😏)(yǒu )注(🥞)意到的(de )细(xì )节也被发现了(le )：窦天章在(🅱)知道(🥉)女(😸)(nǚ )儿(ér )就是那(👭)“毒害公公的恶毒(dú )妇人”时，二话不说首(🌚)先想(🥉)到的竟然是(shì )：女儿玷污了窦家(jiā )累世(🚼)的名声。这大概就是传(chuá(🎥)n )统思想的(de )残忍之(🔀)处吧(ba )。

看戏之感(🥣)(gǎn )千千万，写(😺)在纸上却始(shǐ )终不如(🌗)其中(zhōng )之一(⛷)。山西梆子(zǐ )这(🚒)门课似(sì )乎是我没有想到的，但对我(🏾)的影响更(🛣)是(🍅)我没有(👝)想(xiǎng )到的。作为山西人，认识(🤥)并(💌)了(📸)解(🍎)山西的戏曲，大概也是对山西爱的(de )表现。

《窦娥冤》感觉十分震撼不同于影视剧、磁带，现场观看(kàn )更(🏟)能给人一种(🗜)直(👣)观的强烈的视觉效果。演员表演极(🍙)富(fù )张力，向我(wǒ )们展(zhǎ(🔴)n )现了(le )一个有(🔟)血(⛹)有(🚍)肉、有情有义(💴)的(👙)(de )封建(💔)妇女形象;剧(💧)中多处高(gāo )调唱(🆖)腔，震耳(ěr )欲聋，直击人的内心(👹)，使人不(⏬)自觉地为之而震颤(🎣)，为(🎂)(wéi )之而动容。

《窦娥冤(yuā(📏)n )》是中国(🗒)古典四大悲剧之一，作(🍳)者关(guān )汉卿(qīng )塑(🌆)造(🚷)了(💻)窦娥这一平民妇女的(🉑)典型形象。窦(🔟)娥(😌)这个人物在世界文(wén )学(xué )历史(🈳)上是一个典型的悲剧代(dài )表。窦娥出身于书(shū )香门第，接受儒家的思想和教育(💘)，她的(de )父亲(🎪)窦天章把“三从(💢)(cóng )四德”当(⏹)作教(jiāo )条(tiáo )来约束窦(📥)娥，窦(🦗)娥(é(💐) )善良、温(🚐)和(🎿)、(⚽)守礼节、懂孝道、明事理，就(🚔)是(👦)这(🎶)样一个人，她却遭受了(le )人世(⛰)间的诸多不幸，直(zhí )到最终被(bèi )残暴的恶势所迫害。

其实，从《窦(🌌)娥冤(🥚)》这一悲剧展开来(lái )看，元代的黑暗统治也跃(🚼)然于眼前。元代的统治(🚐)者是(🥕)蒙古人，蒙(🍗)古(🤬)人(🐪)将(🤣)社会(✌)(huì(📋) )上的人分为四等：(🔀)蒙古人，色目人，汉人，南人。蒙古人对于汉种族人(🚭)来说是一种压迫与被压迫(pò )的关系，且当时蒙古(👆)人对(😇)于儒者并不是十分重视;而且(🅾)元(✨)代(🧦)时(🔡)期理(lǐ )学、心(💬)学的(💱)盛行，也对于(✏)女性的行(🏁)为(👨)举止(💊)起(🎾)到了强烈的束缚作用。所(🐂)以，无论是对于(yú )作者关汉卿还是(shì )对于元代女性(🦅)(xìng )而言，当时的一种(⏳)社会环(huán )境，永远(🏿)是(shì )压在他(tā )们身上的一座大山，故此关(💱)汉卿(🍮)(qīng )的剧(jù(⛵) )作中永(⬅)远有(yǒu )一(yī )种反(🐼)抗(📐)的(de )精神存在(📿)。

关汉卿(🍸)的(de )剧作深刻揭露了元代(⬛)社会的黑暗，是元代残酷的民(mín )族压迫和阶级压迫(pò )的(💯)一(yī )面镜子。关汉卿的代表作《窦娥冤》写(🤩)一个弱小无(💞)靠的寡妇窦娥，在贪(🎆)官桃杌(🔒)的(😉)迫害(🗞)下，被诬为“药死公公”，斩(🥑)首示众。窦娥的冤案有巨大(💫)的典型意义，作(🙁)家以“人命关(guān )天关地”的(👙)高度社会(huì )责(🐸)任(rè(🌟)n )感，提出了封建(jiàn )社会里“官吏每(们(🖊))无心正(♋)法，使百姓有口(🍚)难言”这个带普(⛎)遍意义(🔭)的问题(👩)，强烈地控诉了封建制度与(🍐)民为敌(🌪)(dí(🍦) )、残民以逞的(🧙)罪(🚉)恶。“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权(💊)。天地也只合把清浊(zhuó )分(🎈)辨，可怎生(🍌)错(🔘)(cuò(🤤) )看(kàn )了盗跖颜渊?为(wéi )善的受(shòu )贫(🎩)穷(😘)更命(mìng )短,造恶(🦒)的享富贵又(yòu )寿延，天(💺)地也做得个怕硬欺软,却原(🤰)来也这(⏰)般顺(shù(🛵)n )水(⏸)推船。地也，你不分好歹何为地?天(🍥)也，你错勘贤愚(🎾)枉做天!哎，只落得(📭)两泪(🎶)涟涟(🍼)。”作为主宰万物(wù )、维(🔃)持现实世界秩(😅)序的最高统治者-- -天(tiān )地(⛰)，本应该(gāi )使社会(huì )清明，公正无私，却是非不分，曲直(👿)不明。这句指责，推翻了天地在人们(men )心目中的崇高而神圣的地位，对人们现(✳)实和精神世界的最高统(tǒng )治者“天地”一作了深刻的(💊)批(🗜)判。紧接下来，悲愤之(zhī )气达到(💘)极点(diǎn )，便是对天(tiān )地的直接(〽)(jiē(🚒) )而(ér )强有(yǒu )力的指责和痛斥(chì )。这不仅是要推翻(fān )天(👵)地在人们心且中的地位，更进一步要推翻(fān )最高(💨)统治者—(🍨)—皇帝。窦娥的这一段唱(🕊)词(💰)，把自(zì )己(jǐ )受冤屈(💄)的原因直接归结到了天的身上，矛头直指(🌔)封建(🍒)统治(zhì )者(zhě )所(suǒ )赖以维系的精神支柱。既(jì )是对整个(🌶)封(fēng )建专(📕)制(🕛)制度的彻底(dǐ )否定(dìng )，也是对传统的(🗓)(de )封(fēng )建专制思(sī )想的否定(🎤)。具有很强的民主主义精神。这种(🔎)思想也(yě(📱) )是关(💒)汉卿借窦娥之口抒己之愤。最后一(🐗)句(jù )“哎，只(🎪)落得(🏛)两泪涟涟”是愤(💟)怒的控诉(🍉)(sù )达(🏥)(dá )到极点之后(hòu )的转折，无法(fǎ(👁) )改变(biàn )自(zì )己命运的悲(bēi )愤而又无(🎭)(wú )奈的叹(👕)息。

这段(🗃)话具(⚡)有非常高的艺术感染(😄)力(💗)，用精辟而(🔋)(ér )非(fēi )常概括的语言表达了长期(qī )以(🔘)来人们对(🚌)社(shè )会不平等的(de )强(☕)(qiáng )烈愤(🚥)(fèn )慨(🈲)。表达了普通(tōng )老百姓要求维持社会公平，惩恶扬(📋)善的愿望。在句式(🎬)上，几(🍳)乎(🥖)全(⏸)用口语，既(jì(💺) )贴近(👉)老百(💋)姓，又自然流畅，气势充沛(🍒)，极(jí )易(⏲)让(ràng )人动(dòng )容。第(🔶)三折这〔滚绣球〕一曲，通过窦娥血泪(👤)的(🥏)控诉，引(😠)起人们(🦂)(men )对封建社会的现实秩序与传(chuán )统观念的怀疑，把窦(dòu )娥悲剧的(de )意义(🏞)(yì )升华到一(🙍)个新(xī(🍍)n )的高(🌝)(gāo )度。