18世纪中叶，中国(🗣)出现(🎨)了两部向封(fēng )建(jiàn )制(🥁)度(💹)发起进攻(👐)的小说，一部是被人(rén )喻(yù )为封建社会百科全(💛)书的《红楼梦》，一部是讽刺时政(🎛)的《儒林外史》。

《儒林外(wà(🔣)i )史(shǐ )》全(🌫)书56回(📈)，没有中心事(⛲)件和中心人物做(zuò )主(zhǔ )干。背景是明(🎐)代(dài )，实则(zé )讽(🙍)(fěng )刺的是清代(🔕)(dài )。所描绘的(de )对(🍘)象是“儒(rú )林”，在许多故(👠)事连(lián )缀(🚲)而(ér )成的长(💽)篇里，批判了各种类型(xí(🚡)ng )的(🦁)封建士大夫的功名利(🐅)禄观念，描写他们(men )在(🌳)追求功名(👔)利禄(🏀)过程(ché(🐰)ng )中(🗞)的“性(😳)情(🕐)”、“心术”，丑恶的精神面貌和败(👱)坏的道德风(🏏)尚，并旁及(jí )当时的(⬜)官僚制度、人伦关系(🕔)及整个社会风(🎤)气，暴露了封(fēng )建社会末期的黑(hēi )暗和腐朽，显示出颇有(yǒu )深度的(🙇)批判讽刺力量。

《儒林(lín )外史(🙁)》着力塑造了被封(fēng )建科举制度扭曲的(de )知识分(🔶)子形象，批(🏍)判了科举制度对(duì )知识分子心灵的腐(fǔ )蚀与(😟)折磨(🤱)，《儒林外史》，实为“儒林(🏧)丑史”。功名富贵(➕)(guì(📌) )是古代文士的追求目标(biāo )，科举制(zhì )度正是以此(🎷)为(♏)诱饵使普(🌕)天下的古代知识分子走在夺(duó(🕠) )取(✋)功名富贵的(🗞)(de )独木桥上。因(yīn )而不免就(🤾)(jiù )有种种可(♟)笑(🦂)可憎(🏌)的人和事(🔠)。作者(🖖)笔下的周(zhōu )进和范进，一个仅因不能(♌)入贡(🔎)(gò(⛅)ng )院(yuàn )考(kǎo )试(🔘)便愤而一头撞在贡院号板上几(jǐ )乎丧命，一个(gè(🧓) )则因(yī(🏕)n )意外中举(🤜)而倍感兴(🚰)奋以至(🕯)乐(🌽)极生悲，终(👖)致精(🥅)神(🚃)失(🏚)常。作者通(🐎)过撞号板的周进揭示迷恋功名而(👺)又(⛩)感到绝望的知识分子(📙)的内心世(⏫)界，以范进(🚯)中举后的变(🏞)态疯(😵)狂来(lái )表现意外爬上(🔖)仕(💑)途阶(jiē )梯的知识(shí )分子(zǐ(🔕) )的精(🍡)神面貌。《儒林外史》笔下(xià )的(💺)知(🏚)识分子，在封建科学(🗻)制度(dù )的毒(dú )害下，精神(🚛)是那(🎾)样的(⚾)堕落，人格是那样的扭曲，道德是(⏯)那样(🏻)的沦(lún )丧(🕦)，真(zhēn )令人悲哀。

《儒林(lín )外史》是(🕵)开长篇讽刺小说之(zhī )开河的(🍟)第一书。正如鲁迅先生在《中国小说(🖱)史略》中说：“迨吴(🕧)敬梓(🚶)《儒林(lí(✖)n )外(🥨)史》出，乃秉持公(💏)心(🍒)，指摘(zhāi )时(🐎)弊，机锋所(🤼)问，犹在士林；其文(🕦)又戚而能谐，婉而多(🖊)讽；于(🦎)是说部中(zhō(📔)ng )乃始有(yǒu )足称讽(🏼)刺(🐳)之书。”《儒林外史》奠定了中(🌵)国讽(fěng )刺小说的基础，为后(hòu )来讽刺(cì )小说的发展开(👏)辟(🚧)了广阔的(🍾)道(🦄)路。晚清(🖲)小(🍝)说(📔)如《二十年(🧙)目(mù )睹之怪(🐷)现状(zhuàng )》《官场现形记》在思(🧓)想艺术方面均(👴)受到(🍂)《儒林(🍟)外史》的明显影响。

讽(🐘)刺(🥚)是《儒(rú )林外(wài )史》的(🌥)最大(⛷)的艺(📦)术特色和艺术(⤵)成就(jiù )。作者以真实为(🎮)(wéi )讽刺(🔃)(cì )的生命，以极(🚵)其严肃(sù )的(🍼)态度来对待讽刺(⏹)对象。他讽刺的人物(wù )，许多都有生活中的真(👛)实原型。作者非常注意讽刺的(🦗)(de )艺术，讽刺的对(🎈)象和讽刺的(🤷)内容都(dōu )在娓(wěi )娓道(👣)来的(🚥)故事(shì )中，不(🏎)是直接道明，全在读者领悟(🎂)，不用指评(🔽)(píng )，嘲讽意义(🥉)自然流露；不着痕迹(🐏)，往往尽得讽刺(cì )风流(💓)。

《儒(rú(😏) )林外史》的艺(♏)术结构(😽)也颇具特色，全(🙌)书(🙉)虽(😐)没有一贯到(dào )底(dǐ )的(🎏)主角，但每个人物的登(dēng )场与退场，每一个故事(📐)(shì )的开(🍽)始、转折和结束，都(dō(💧)u )存在内在联系。每一个(😍)章(🚍)节、人物事件各异，但通过内容(🚘)上的(💻)逻辑联(🐵)系结——“功(🚼)名富贵”紧(jǐn )密相连。全(🤴)书描写(xiě )了(le )370个(gè(🐑) )人物(😫)，人(🛥)物涉及各个阶层(céng )，描(💯)写的(💌)空间遍及(🏷)神州(zhōu )，显然，《儒(⛎)林外史》在内容(🍏)上(shàng )有长篇的(👇)框架，在(🖤)具体章(👛)回中又有(🐚)短篇小说(shuō )的特点，分则可(kě )成短篇，合则(😭)又(yòu )是生活(♐)历史的长卷(juà(🧒)n ).所(🖨)(suǒ )以，称《儒林外史》为社会历史(💟)风俗(🏭)长卷和封(🐌)建末世世(😄)态图亦不为过。

《儒林外史(🎮)》成书后，开始以手抄本(🍯)形式流传(chuán )于世(🏈)，现存最(🐒)早的刻本是(⏩)嘉庆八年（1803年(nián )）(⏩)的(de )卧闲草堂本，以后各本皆以此为(wéi )底本(běn )；此(🏔)外，还有嘉庆二十一(yī )年（1816年）艺(yì )古(gǔ )堂(táng )本(🕰)(běn )、同治八年（1869年）群玉(👟)斋活字本。

《儒林外史(shǐ )》的作者，吴敬梓（1701-1754），字敏轩(xuān )，号粒民(mín )，又字文木(🛄)，别署(✉)秦淮寓(yù )客，安徽全椒人(rén )，有(yǒu )《文(🕛)木(mù )山房(fáng )集》诗文集传(chuá(🏞)n )世。

上