在关汉卿的《窦娥冤》中，窦(😩)娥是(🍨)以“药死公公”的罪名(🖇)蒙冤而(🔢)死的，死后窦娥的鬼魂(hún )向自己(🍕)的父(😞)亲(qīn )——两淮(♑)提刑肃正廉访使(shǐ )窦天章陈(⚽)述冤屈，冤(🗒)(yuān )案才得以(🔖)昭雪。

在(zài )后(⛅)来(lá(♟)i )对关(⛪)汉卿《窦娥冤》的改编中，大(💟)多数的(🗾)编演都沿袭了(🎸)关剧的(de )情(qíng )节及(😗)结局(👸)，但也有(🖼)让窦娥不(👤)死的改编(🚐)，所谓“善有善(shàn )报，恶有恶报”。

《金锁记》是一(🧙)部33出的传奇剧作，其初稿(🗻)作者是明末剧作(zuò )家叶(🌱)宪祖，经袁于令修改而成。它是(shì )根据关汉卿的杂(❓)剧《窦娥冤》改写而成的(de )。

剧情梗概是(🥀)(shì )：楚州山(shā(🥋)n )阳(yáng )县蔡昌(chāng )宗(zōng )早(zǎo )年丧父，因(🕹)(yīn )项挂金(👑)锁，乳名(💅)金锁儿。十六岁时(🏵)，他(⬜)把(✈)金锁交(jiāo )母亲(🏼)保存，自己赴外求(qiú )学。不久穷秀才窦(🔪)天章欲赴京考试，便把孤(🐗)女端云送(🛤)到蔡家作(🏭)童养媳。蔡昌(🕥)宗途中渡(dù )河(🕚)时，河神(🎁)忽作波涛，倾(🤙)覆其舟，被送往东海(🔬)龙宫成(💟)亲。蔡婆听说儿子葬身河(🖇)(hé )底，痛不欲生。端云改名窦(dòu )娥，决心孀居，守(shǒ(🍝)u )节(jiē )终(zhōng )身(shēn )，蔡婆把金锁付(fù )与(〽)窦娥保存(🌁)。

蔡婆向赛卢(lú )医讨债(zhài )，赛卢医将(jiāng )其骗到郊外，欲以(yǐ )加害，被张驴儿母子救下，蔡婆便(🔸)留二(èr )人住(🦋)在(zài )自己家里。张(💤)驴儿调戏窦娥，慌(🆓)(huā(🏎)ng )乱(👫)中窦娥遗下金锁，被张掠去。张持金锁到赛(🍺)卢医那里换(🌡)一副砒霜，放(💖)在羊肚汤里，阴错阳差(📄)地(⬜)毒死了(⏱)自己的母(mǔ )亲。张驴儿逼(🌉)窦娥(📜)私了，遭拒绝，于是诬告到山阳(yá(🕰)ng )县。山阳县把窦(🎉)娥屈打成(⭕)招。

临斩(👔)时(🏘)，天曹(cáo )率(lǜ )风(⤵)雪二(📛)神(🗞)突(tū(🥞) )降大雪(xuě )。提刑官认(🍽)为“炎天降雪，必有奇(qí )冤(🥞)(yuān )”，便(🐘)(biàn )将窦(✴)(dòu )娥带回(huí(🏜) )收(📍)(shōu )监。恰值(🧝)窦天章升任两(💠)淮廉访使到这里私访，亡(wáng )妻托梦(㊙)于(🛥)他。窦天章重理此案(🍟)，赛(😑)卢(💠)医交(jiā(👽)o )出金锁，证实砒霜的来龙(lóng )去脉(😉)，冤情大白。与此同时(🎞)，蔡昌宗与龙女姻缘(🤗)期(qī(🕗) )满，赴京应试(shì )，状元(🏇)及第。最(🀄)终夫妻、母子(📵)、父女(📂)团圆，张驴(lǘ )儿遭(zāo )雷打(dǎ )身亡(wáng )。

将关汉(🌐)卿(🎀)的(🈸)《窦娥(🅱)冤》与(🔮)《金锁记》进行比(📛)较(⏬)(jiào )，主(zhǔ )要有以下几(😏)方(🛵)面的区(qū )别：(🏤)

第(🏣)一(yī(😴) )，在结构体制(🔜)(zhì )上(shàng )，改原来(lái )的以窦娥的命运(😰)为主线的(de )单线制情节结构为明清传(chuán )奇中常见的(📰)“生旦双线制结(jié )构”，即以(yǐ(⌚) )蔡昌(🕚)宗(👮)为一(👃)(yī )条(tiáo )线去编织(🐛)外出(🕉)求学(🥈)、渡河覆舟(🏢)、龙宫成亲、应试及第(🥔)等情节(♓)，以窦娥(é )为(wéi )一条线去敷叙窦娥的(😍)与(yǔ )父分离、(🍅)私祭亡夫、(🕛)被张驴(lǘ )儿调戏陷害、被山阳县(xiàn )令(lìng )屈打成(🙎)招、监(🌸)房(fáng )诉冤、法场诉冤、(🥚)被带(dài )回(😒)收监、冤情(🚿)昭雪等情节，并(➗)将金锁作为勾连两条情(🥉)(qíng )节线的物件(💽)令其反复出现。

第二(èr )，在(🚬)人物命运(🛳)上，改原来的窦娥蒙冤(🎞)(yuān )而死(sǐ )的悲(bēi )剧结局为(😟)历(lì )经苦难(🏧)后窦娥(é(🥥) )与(🏠)蔡昌宗(💋)夫(🐄)妻(🦁)团(🤼)圆(🎟)、窦(dòu )娥与窦天章父(🐱)女团圆、蔡(🈸)婆与(🕌)蔡(🤤)昌宗(😭)(zōng )母子(zǐ )团圆的“苦尽(jìn )甘来”的皆大欢喜的(de )喜剧(🍊)结局。

第三(sān )，在情节(🔝)设置上，因为要照顾“生旦双线制结构”和最终的大(dà )团圆(👛)结局，设(⛱)置了不(🤙)少荒诞不经的(🏩)(de )情(qí(🎫)ng )节，比(🏝)如河神(🍲)覆舟、龙(❕)宫成亲、天神降雪(xuě )等情节，好像是上天故意给男女(🚟)主人公设置劫难，然后再搭救他们出(📶)(chū )苦海似的。

另(🌏)(lì(⚪)ng )外因窦(dòu )娥未死，让其(🆚)母托梦给(🚹)父亲的情节也(yě )不够(gòu )合理。张(😞)驴儿最后让雷击(🙂)死亡的情节也很(hěn )荒诞。在窦娥(é )的情节线(xiàn )上(shàng )，增加私(sī )祭、遭(🗳)张驴儿(🚌)调(🏸)戏、蔡氏(🔓)探(tàn )监等(dě(🔪)ng )情节(jiē )有助于表现窦娥孝顺善良的性(📺)格、贞节(👎)自守(shǒu )的品(pǐn )质和凸显张(🕡)驴(lǘ )儿无赖(🎨)、无耻的嘴脸。

第四，在主要(yào )人物(🐨)(wù )性格刻画上，强化(❓)了窦娥的贞节(jiē )、孝顺等伦理品质，弱化了窦娥刚强(📯)的(🌭)性格及反抗精(jī(📻)ng )神。比(bǐ )如(rú )改关汉卿原作(zuò(📯) )中法场上窦娥(🏥)发出(chū )三桩誓愿感召六月飞(🌴)雪(xuě )为天曹率(🤷)风雪二神突降大雪，提刑官认为“炎天降(jiàng )雪，必(🔈)有(yǒu )奇冤”，便将窦娥带回收监。原作中(zhōng )出(chū )于窦娥昭(🐁)示自(zì )己清白和冤屈的强烈(liè )愿(🚊)望而产生的戏(🔈)剧(🏇)行(♏)动(💓)变为“上天”对人间(📯)冤(🐜)情的主动体察和(🦎)昭示。

叶(⛏)宪祖《金锁记(👢)》的(🚐)情节(📦)(jiē )比关汉(hàn )卿的《窦娥(é )冤》曲折细密(🦖)(mì )，但其“苦尽甘来(🚝)”的命(🚙)运大反转，虽然(💵)迎合了观众(⏬)的心理期待，却(què )大大消解了(🙎)关汉(🈁)卿《窦娥冤》的悲(😎)剧精神。另外部(🌮)(bù )分(🦉)情节的荒诞不经(💍)、对窦娥(🎥)性格刻(🥌)画上的失误都是(shì )其不足之处。

程派青衣迟小秋：360百科

海瑞(🔺)为窦娥(🌄)伸冤

母子、夫妻团圆(yuán )

迟(chí )小(xiǎo )秋是程派(🥪)弟子，被著名剧作家翁偶虹(hóng )喻为"程派(🍥)标准传人"，当(🤝)今京剧程(🏈)(chéng )派艺(🍙)术(🦇)的领军人(rén )物(😳)(wù )。迟小秋舞台功力深厚(hòu )，现任北京京(🕴)(jī(⛵)ng )剧院青年团团长，被(🐭)戏迷亲切地称作“迟团”。代(🚎)表作《锁麟(lí(🙆)n )囊》《碧玉簪》《荒山泪(🔋)》《孔雀(què )东南(nán )飞》《窦娥冤(🎾)(yuān )》《文姬归(👊)汉》等，她曾率团先后赴全(😁)国各地以(yǐ )及港澳台、美国、(🥢)加(jiā )拿大、瑞士等(👁)国家和(hé(⛰) )地区演出，受(🍼)到热烈(🃏)(liè )欢迎和广泛赞(🦍)誉，在海内(😰)外戏剧界(❓)(jiè )颇有影响，为(😲)京剧程派艺术的传承和弘扬做出了极(jí )大的贡(gòng )献。

2014年，京剧(🈵)界举(👹)办“纪(✡)念程砚秋先生(shēng )诞(👐)辰110周年京(🏨)剧(😔)程派经典演唱会(👪)”，其中(🕧)就包(bāo )括迟小秋主演的《窦娥冤(🤬)》。2015年，迟小秋主演的(de )《窦娥(é )冤》在“CCTV空中(zhōng )剧院”播出的时候，前面有主持人对导(✒)演孙(🐛)元(🎭)喜(💽)和主演迟(chí )小秋的采(💵)访，孙元喜提到了(☕)在(zài )《窦娥冤》改(🎖)编演出中(zhōng )的一(yī )件事，建(jiàn )国后周恩来总理看了程砚秋(😫)先生演出的(🐡)《窦娥冤》后，对程先生说，“观众看到窦娥死(🤘)了，太压抑了，能(né(🚴)ng )不(bú )能让窦娥不死？”

所(👗)以后来在程(🗂)(chéng )派(🖼)《窦娥冤》的(🌼)演出中，窦娥遇(🦕)(yù )到了清官海瑞，冤案被查清，就没有死。不但窦娥(🌈)没有死，窦娥的丈(🗃)(zhàng )夫蔡(📅)昌宗也(🎦)没有死，他在被张驴儿(ér )推入河中后(🐑)，被(🚚)人搭(🍎)救(⚓)，后(👊)来考中状元，最后的结(🌉)果是母子、夫妻团圆。

从程派表演艺术的角度(dù )去看，迟小秋主(🕥)演的(🦉)(de )《窦娥(💕)冤》没(🍦)有(⏪)什么问题，但从戏(🤘)剧文学的(🚐)角(🎧)度去看，最(🦈)后(hòu )母子(🐝)、(🈳)夫妻(💕)团圆的情节(jiē )还是有些生硬，一定程度上削弱了关(🤢)汉卿(qīng )《窦(dòu )娥冤(yuā(😬)n )》的悲剧精(📪)神。

“悲剧”是源自(🚶)西方的(de )戏剧审(shěn )美形态，在西(🍻)方形成了(🦃)(le )以亚里(🔒)士(shì(🍴) )多(duō )德为代表(biǎ(📷)o )的一(🏓)整(💀)套的悲剧理论。但由于中国古代戏曲的起源和形成有它自己的特殊(🎍)性，在(🍑)中国古代的戏曲理论(🦅)著作中，是(shì )没有“悲剧”的概念的，是王国维首次以(🍄)“悲剧”的标尺来衡(🍞)(hé(📊)ng )量元代北曲(🔁)杂(zá )剧(jù )的价值。

他在《宋元(yuán )戏(🎅)曲史》中以赞赏的口吻(🐚)说：

“明以(📧)后，传奇无非喜剧，而元(❣)(yuán )则(zé )有悲剧在(😆)其(🚆)中。就(📮)其存者言(🗼)之，如《汉宫(😧)(gōng )秋》《梧(wú )桐雨》《西蜀梦(🤪)》《火烧介子推》《张(zhāng )千替杀妻》等，初(🕸)无(wú )所谓‘(🛵)先(xiān )离后合，始困终享’之(🤩)事也。其最有悲剧(jù )之性(📘)质者，则如关(😅)汉(hàn )卿之(zhī )《窦娥冤》、纪君(🔽)祥(xiáng )之《赵氏孤儿(⏹)》。剧中(👙)虽有恶人交(jiāo )构其间(Ⓜ)，而(👠)其(🕣)(qí )蹈汤赴火(🏜)者，仍(🅿)出于其主人(rén )翁之(📧)意志，即列之于(🆘)(yú(🛑) )世界大(dà )悲(📔)剧中，亦(🕝)无(wú )愧色也。”

可以说，关汉卿(❄)的(🎉)《窦(🛩)娥冤》是中国文学(📒)史上最早出现的、最具有悲剧审美效应的作(🥁)品。

在关(🌨)汉卿的笔下(👔)，窦娥的人生结局是(🍾)屈死法场，尽管最(🍪)后(🌿)冤(yuān )案被昭雪(📰)(xuě )，但窦娥的现实人生终究是被污(wū )浊而(📮)强大的社会势力毁灭了。

关汉(hàn )卿的《窦(dòu )娥冤》是不符(🥘)合中国人“善(🎒)有善(🛐)报(📿)”“好人(ré(📊)n )一生平安”的社(😚)会心理期待的，它揭破了“好人不长寿，祸害(🏛)遗千年”的血淋淋(🏭)的事实(😚)，它(🏦)告(🖤)诉人们，只要这个社(shè )会存在“巧取豪夺”“恃强凌(líng )弱”的霸凌心理和行为(🤖)，只(😍)要这个(gè )社会存在(zài )“视人命若草(🎁)芥”“视金钱为上帝(dì )”的贪腐(🐀)心理和(👐)行为，它就不可能是“清平世界，朗朗乾坤”，好人就不可能(🎂)平安。

《窦(📡)娥(💏)冤》最大限度地(🙅)揭示了(🔔)窦娥所生(shēng )存(😄)(cún )的社(🦈)会(🧓)环境的不(🚰)美好，它无比(bǐ(🚖) )清晰(xī )地展示了(🌑)一个好人(🚄)被欺(🎱)凌、被冤(🚹)(yuān )屈、被杀死的事实，是一部典型的(⛎)社会问题剧，是一部写(🔮)实性很强的作品(pǐn )。

在关汉卿的笔下，窦娥的年少孤苦、青(qī(♐)ng )春守(🐢)寡(guǎ )是一种(🛍)悲惨，窦娥的被(bèi )欺凌、(😩)陷(🎓)害(🔝)、蒙冤受(🏳)屈(🐀)是(shì )一种(🚢)不幸(🤪)，但这都(🧘)(dōu )不(✝)是表现的重点，关汉卿(⛑)着重(💖)表现的是(shì )窦(🐓)娥(é )这样一个生活在社(🙍)(shè )会底层的女子面对(🗻)不(🏮)幸命(🍾)运(yù(🚶)n )的态度，命运的悲(🌥)惨(cǎn )没有(yǒu )消弭(🗡)窦娥的(de )善良(🐮)，无赖的欺凌陷害、官府(🥔)(fǔ )的为虎作(👝)伥并(bì(🍳)ng )没有让(🛳)窦娥俯首听命，她“宁为玉碎，不(bú )为(wéi )瓦(🗯)全”地去(🐪)抗(😅)争地(📢)痞无赖、抗争贪(📍)官(🐶)污(wū )吏、抗争不公正的(de )“天地(dì )日月(🚴)鬼(🕯)神”，维护自己(🕋)清正(zhè(👿)ng )的(👋)人格。

所以，关汉卿(qīng )的《窦娥(é )冤(🔣)》带给我们(👈)的审(🏽)美体验是“悲壮”而不是“悲惨(🤐)”，“悲惨”只能让人产生“怜悯(mǐn )”，“悲(🤺)壮(🦑)”却能使人体会人(ré(🐛)n )性的高贵(👅)与庄严。