本是后山人，偶作前堂(táng )客。醉舞经阁半卷书(🥌)，坐井(jǐ(🐼)ng )说天阔。

大志戏功(📈)名(mí(🍰)ng )，海斗(🚲)(dòu )量福(🕺)祸。论到囊中羞涩(📬)时，怒指乾坤错。

三分文艺五(🎍)分豪(háo )迈两分嘲讽，因为(🚔)这首《自嘲》，我(🕊)认识了(⛸)《天道》。

《天道》是一(yī )部电视剧，豆瓣评(✉)分9.2分。

有人评价是(shì )曲高和寡的阳春白雪，也有人(rén )说是(🌕)装神(shén )弄鬼的做作(🍩)至极。

对于其好(🃏)坏我认为没有必(bì )要(🔃)言辞(📕)犀(⬆)利地去占立场，这些(🙌)不重(🐈)要。

《华彬(bīn )讲透孙子(😕)兵(bīng )法(fǎ )》中(😞)(zhōng )说道：“胜(🏴)了敌人(rén )不等于赢了，关键是你自(👳)己变得(dé )更强了，还是更(💟)弱了(🦉)。”

所以对《天(tiān )道》我(🔅)认为不(🕴)论其好(hǎo )坏对错，你只需要取你所用(yòng )便可(🌒)。

《自嘲》是《天道》中男(🃏)主(🔰)丁(🐾)元英的大(🍾)(dà )作。

丁元英是洞悉“天道”之(zhī )人，也是入世(shì )、出世之人。

说入世，因为丁(dīng )元英拥有(💓)过财富、名声...，经历过红尘绿(lǜ )路(lù )；

说出(chū(📛) )世，因为(🔮)丁元英可(🛰)以舍弃财富、(👼)名声...，成为怪(🐰)异的路人(rén )甲。

入(🧘)世者(zhě )有谈资(🎃)，出世者有(yǒu )高(gāo )度。圈外和(hé )圈内只有自己走过一遭才(cái )知滋味。

丁元英(yīng )退而(📝)独隐(🍓)古(⛏)城(chéng )时(shí )，是(🥈)既(jì )神秘又神经(🌧)的人(rén )。

相对于认(rèn )知差(💹)异(yì )来讲(😳)，《杀死一(😥)只知更鸟(☔)(niǎ(🧕)o )》中(zhōng )有这样(🏳)一(⤵)句话：“人们不(bú(🖕) )喜欢他们身边有人比他们懂(dǒng )的多，那(⌚)会让他们很恼火(🎷)。”

人性使然，往往越是无(➖)知的人，越会拼命抵抗外(😕)来不同见解(🔖)，他们不为对(duì )错，仅仅是为了维护自己的(🎩)三分(⛲)薄面。

对比之下，乔布斯这句话(huà )让人深(🍅)思：“我特(🎴)别(bié )喜欢和聪明人(🤨)在一起工作，因为最(🏌)大的(🔖)好处是不(🤫)用考(👣)虑他(tā(😻) )们的(🈚)尊严。”的确，成(😂)长(zhǎng )要(yào )比尊严(🍦)高(gā(🎡)o )级(🥘)得多。

世间(jiā(🌵)n )一事(shì )一物一花草(🔘)，但凡可以(👸)触(chù )动你(🌓)的灵魂(❔)、引发你的(de )思考(🤥)，都是极其(🌊)有意义的。

而只有当思考(kǎ(🔦)o )和行动(🦊)相辅相(😑)成(🖖)，才(🌭)算(㊙)是已(🔟)入(🔖)佳境。

为何谈《天(🍠)道(🏋)》？因为它激(🚬)起了思维的涟漪，在一(🍿)圈圈激(jī )荡(dàng )我(📔)心底的柔(💀)软，让我(📷)不(🎌)顾知识(🎭)浅薄也(yě )想表达(🐞)，不吐不快。

01

“美女(🈷)是魔(🤴)”

丁元英和(🍓)朋友(🏃)看(🍰)音响(xiǎng )，发(fā )现音响上(shà(🛏)ng )刻有“美女是魔”四个字，于(yú )是展开了一场有趣的讨(tǎo )论。

朋友(yǒu )说：“我(🍅)看美女(🗣)就是美女。”丁元(👘)英回答：(🎹)“你看美(⛸)(měi )女就是美女，那美女就不(🌖)是魔了？”

朋友说(🎣)：“如(rú )何看才正常？”丁元英回答(dá )：“比如你的手，你要是只(😊)会攥拳头有(⛎)病，只(🍙)会伸掌也有病，自(🍻)如才正(🔏)常(📛)。”

这里(🔭)说了主(🚪)观意(🥍)识问(🏋)(wèn )题，也就是(🐲)关于思考(kǎo )的思考(🥐)，这是一种进阶(🐘)的生(shēng )活思维(🧜)，是(🈁)(shì )要既见树木又见树林。

比如初(👘)见一人(🚮)(rén )，温(🌗)文尔(🎼)雅、举(jǔ )止(💣)端庄(📽)、慈眉善目，你心里就会缘起“标签”：这(zhè(🚶) )肯定是一(⏮)位善良(🗜)的(de )人。

但正确(què )的判断是：此刻他(tā(⚫) )是一位看似善良(liáng )的人。不能以点(diǎn )概面，才能(🌠)认清真相，才能放下执(👧)念，才(🙃)能自如。

我们总喜(xǐ )欢几分钟就给事件下“定(❤)义”，但事(💖)实是，你永远也无(wú )法做到(📆)真正了解(🌲)(jiě )。

丁元(🗽)英最后总结(🔲)道：说魔(👓)，不(🥠)是要论(lùn )是非论(lù(🀄)n )道德，是要指(🏪)出起(🥏)烦恼的因(🚕)，为的是了心苦(🚅)(kǔ )不起(qǐ )苦。

如何了心苦呢？(🌰)如实关照。也(yě )就是(😉)，当时看到是什么就是什(shí )么，过而(ér )不纠(📐)。

02

“养(⏯)儿防老”

丁(🥌)元英的父亲突(tū )发(fā )性(🔳)脑出(chū )血(xuè(⭐) )住院，可能(📒)会成(chéng )为植(zhí(🍇) )物人。

丁(⬅)元(🌹)英在家(🎁)庭(tíng )会议上(🛍)，对于(🈲)父(📈)亲成(chéng )为植物(wù )人的(🤫)决策是，停止交医(yī )药费(🐗)，我去(qù )拔管子。

进而也引(🤹)发了关于(yú )“养儿防老(🐲)”的极大(🐮)争议。

丁元英对(duì )“孝顺”的(de )解释(🛁)是，那(nà )是血缘关系(xì )的(😇)(de )本(běn )来，本(🛁)该如此(cǐ )。

对(🦂)“养儿(🔻)(ér )防(😧)老(📖)”的解(🙊)释是(shì )，养儿(🌈)防老，那么父母就是你天(tiān )然的债权人，而(🗜)且(🍆)这种感情比山高，比海深，你永(yǒng )远想的就是还(🐺)(hái )债报恩，这种文化让每个人直不(bú )起腰来。

对(🐶)于生(🏯)儿育女的意义， 意大利心理学(xué )家皮耶(yē )罗·费鲁奇(🉐)，在《孩子是个哲学(xué(🕥) )家》中给(📞)的答案是(🌳):“爱”，我觉得还要加上“陪伴”。

“爱”是(shì )父(📻)母(🌍)子女情感的本该(⛸)如此，“陪伴”是子女父母关(🏿)系的本该如此，所以给父母(🤦)(mǔ )养(yǎng )老是本(běn )该如此。

父(🚻)母抚养孩子，孩子赡养父母应(🤹)该是一件自然的事(🙌)，不(🎭)能用“养(yǎng )儿防老(🏏)”这类带有占有感的词汇来形容(🚥)，我(wǒ )们应该把这事当(🖕)成人生(🐽)的一(yī )部分(🤖)来(😥)(lái )对待(🔲)。

03

“文化属(shǔ )性”

丁(📺)元(♉)英(yīng )对文(🚫)化属性的解释是(🍮)，透(💩)视社会依(😌)次有三(📜)个层(céng )面：技术、制度、文化。

小(😝)到(☕)一个人，大到一个国家一个(🕧)民(🤒)族，任何(🔐)一(yī )种命(⛅)运都是文化属性的产物。

强(🈚)势文化(🥉)造就(jiù )强者(zhě )，弱势文化(🔉)造(👛)就弱者，这是(shì )规(⬛)(guī )律(lǜ )，也(🏀)可以理(🤔)(lǐ )解为天道，不以(🌡)人(rén )的(📮)意志为(⬆)转移。

同(🦋)时丁元英用“文化产业”中的(de )文(wén )学(🦎)影视做了(💾)(le )说明。

丁(🚍)元(💉)英说：(🈴)“文学影视是(shì )扒拉(🛅)灵魂的艺术，如果文(wén )学影(yǐng )视(shì )的创作，能(🎱)够破(🎒)解(🏯)更高(gāo )思(sī )维空间(📐)的文(🗨)化密(mì )码，那(nà )它(tā )的功(🌓)效就在于，启迪人(😷)的觉悟，震撼人的灵(🆗)魂。

这就是众生所(🚎)需，就是功德、名(📃)利、市(shì )场，精神拯救的暴(💆)利，和毒(dú(🎥) )品麻醉的暴利(lì )完全等值。”

我的理解(✡)是，首先(xiā(🎳)n )，文化(🐴)属性(🥑)是个人必(🎰)需品(🦀)，生命需要食物来维系，但生活需(🌡)要(🦅)精神文(💶)(wén )化(🍼)来满足。

只(zhī )有(yǒu )血肉没有精神(shén )，就是一具行尸(shī )走肉，这样就无所谓(🥈)活不活，所以(🍴)文(🏒)化是生命的元神(🐁)。

再(🍯)者，文化属性是国家的(de )必需品，比(bǐ(🧙) )如读书(🔒)。拉长(🈸)历史来讲，就是传播文(🕸)化属性(🖋)(xìng )，也是读书的价值。

读书的本质(🕸)是什么？为天地立(lì )心；为生(shēng )民立(✅)命；为(wéi )往圣(shèng )继绝学；为万世开太平，这就是中国的文化(🚔)属性。

国家(🔭)需要传(㊙)递文化属性，让民族有凝(🙈)聚(jù )力，让(💆)(ràng )群(😼)众有信仰；

个体需要(🕕)文(wén )化(🍏)(huà )属(🔦)性，让自(🤾)己(😚)有精(😼)神寄(🚱)(jì )托，找到归属感(🅿)和使命(😮)感，这是人生价值(zhí )。

文化属性(🛬)就(🛅)(jiù )是规律(lǜ )。规律的(🔨)词意其一(yī )是指：自然界和社会诸现(xiàn )象(🚉)(xià(🌜)ng )之间必(bì )然、(🐧)本质(zhì )、稳定和反(🔜)复出现的关系。

这个世界任何物质都受(shòu )规律约束，彼此对立又互相联系(📝)统一。

04

“救世主”

剧中，丁元英和(hé )女主芮小(🧛)丹(dān )有一(✔)段“天国的爱恋(🦄)”，芮小丹向丁元英要了(🥥)一份礼物——在(zài )王庙村(🧒)为她(📒)写(🦌)(xiě )一个神话，也就(jiù )是实现贫困县里(lǐ(🎵) )的贫困村——王庙村脱(tuō )贫。

叶(🕯)、冯、刘三人也搭上(shàng )高人（丁元英）的列车，梦想实现自己(😉)牌桌上的(de )人(🕞)生。

于(🚭)是丁元(yuán )英便(🙉)开始谋划全盘商业计划，在(zài )王庙村的股东(🥈)大会上，丁元英谈(tán )到了“生存法(🥐)则”——忍人所不忍(rěn )，能人所不能(né(🌔)ng )。

忍是一条线，能是一条线，两(🤾)条线之间(jiān )就是(🦌)生(shēng )存空间。

细看这个“生存法(😂)则”，不管是“忍(🏋)”还(há(🍧)i )是“能”，都是关照自身因素，不存在(zà(🎦)i )第三者的搭救(⛩)。

可是叶、冯、刘三(📓)人是这样认知(🈲)的，“丁哥来了，我们就有救了”。

王庙村(cū(🌩)n )的村民的(de )认知也是，“丁哥(🐸)来了(🐪)，王庙村的(🎒)前途有(💎)救(🌞)了。”

世上(🍤)哪有(🐬)(yǒu )什么救世主，求神(shén )、求菩萨、求高人，只是间接(🚵)求自己(😙)。救(jiù(🎳) )人(🚘)者自救，被救(🧙)者自欺。

如果(🌌)你(😳)没有打算自己站起来，那(🛑)么老天爷(🗑)来(👼)了也没有(🛢)用。行(💹)有(🔀)不得者，皆反求(🧤)(qiú )诸己吧。

傅盛説(shuì )：(😧)“认知，几乎是(🀄)人和人之间唯一的本(běn )质(zhì )差别。”

最(♒)后，当叶、冯、刘(😫)三人收到(🎴)乐圣(shèng )公(📃)司600万的法(👢)院诉(🥣)讼时，纷(🤵)纷落荒而(🔕)逃(🛍)，退股拿钱。

而当(dāng )得知斯雷克公司(🎅)(sī(✒) )愿意花650万收购时，拍大腿悔不当初。

丁元英的好(🗾)友韩楚(chǔ )风对(💋)于(🕓)“救世”感叹到：“扒着井沿(🌍)看了(le )一眼再掉下去，那(nà )真是饱了(🛰)眼福(🤳)，苦了贪心，又往地狱里(🔁)陷了(le )一截儿。”

细思来纵有“救世(😣)主”，也不救摸鱼(📗)之人，空有一(yī )颗贪心，全(👧)无半分进取，原形毕露(🍝)是迟早的事。

05

“得救之道(dào )”

既是(⛪)“扶贫(🕹)”就会出现“杀富(⚽)(fù )”，这是取(♐)舍之道(👰)(dào )的平衡(📧)。

丁元英对于“杀(💓)富”无法释怀，便(🐍)上五(wǔ )台山(shā(🥩)n )求(❔)道，以得心安自(zì(🥄) )在。

丁元(yuán )英用两次5万元作为(🎖)敲门砖，五台山主(🦗)持智(🧡)玄大(dà )师答：非(🐺)也！

丁元英便(🦂)以自(⌚)作词《悟》再次(cì )敲(👶)门，终得(dé )见智玄大师(shī )，从而也引(yǐ(🌾)n )出(🅿)了“得救(📿)之道”。

智玄大(dà )师解释，投石击水(😠)，不(🏯)(bú )起浪花也翻涟漪。责既(😂)诊(zhěn )，责必论道。

也(🉐)就(jiù )是说(🦃)掀起了舆论，便(💘)会有个对错是非之道之分，必然(🏂)会(huì )引起(🏄)社会(✳)的思考，而思(sī )考就是(🎌)价值，也(🏗)是得救之道(dào )。

丁元英对中(🥟)国传统文(🏙)化的“靠”深痛恶绝，认为：传统观念的(de )死结(💛)就在一个靠(kào )字(zì(🥦) )上，在家靠父母(🍾)，出门靠朋友，靠上(🐬)帝(dì )，靠菩萨(sà )....总之靠什么都行，就是别靠自(🚮)己。

丁元英想击(jī )起社(🐏)会(huì )的(de )舆论水(❤)花，让低层的弱(🐄)势文化群众反思，跳(🎚)出“靠”的漩(⏬)涡。比如叶、冯(féng )、刘三人，比如王庙(miào )村的村民。

丁(dīng )元英(🔍)既是“杀富(fù )济贫”，从乐圣(🥉)公(💳)司口里(⏱)抢饭(fàn )吃，让王庙村的农(📳)民翻(🏁)身(📣)致富。此消彼长，必(🛺)然存(💜)在强大的竞争副作用力(lì )。

智玄大师(shī )对“竞(jìng )争”的解释极经典：“没有竞争的社(🤓)会就没有(🐑)活力，而竞争必然会(👍)产生贫富、等级(🌅)(jí )，此(cǐ )乃天道，乃社会(🔬)(huì )进(🌕)步(bù )的(de )必然代价。”

其(🚲)结(jié )果便是，得智(zhì(🔧) )的得智，化缘的化缘，烧香(xiā(🃏)ng )的(🥉)烧香，坐禅的坐禅。

丁(dī(🏳)ng )元英终领(🕹)悟到(🏯)：“各尽所(👉)能，各取所需。”

“五台(🦎)山求道”这一(📒)(yī )剧情(💿)(qí(🍇)ng )确(🗞)实妙呀，人生(🤡)(shēng )不就(jiù )是这样吗？

“各(gè )尽所能(⏯)，各取(🌉)所需”，有为人当(♟)做有为(wé(🔏)i )事(shì )，能力越(yuè )大责任越(yuè )大(dà )。

丁(dīng )元英深知，扶贫(🤪)不能(👥)是给钱，是要通过自己的觉悟，改(gǎi )变自(⛑)己(🚦)的命运。

就如女主芮小丹(🤾)所言，只有我觉(jiào )到(🔗)、悟到的，我才可能(🌑)做到，不然给我，我(🛠)也(yě )拿(ná )不住。

06

“人(😧)生境(jìng )界”

丁(dīng )元英说(🐫)芮小丹的(👲)生活状态是(🤴)，自性无所挂碍，是自(zì )在，不昧因(🐟)果(🐳)。说自己(🎦)参来参去不(bú )如(rú )芮小丹。

芮(ruì(🗡) )小(xiǎo )丹爱(à(☕)i )上(🐤)(shàng )丁元英(🏮)便爱了，认为做刑警(jǐng )很(🚟)酷便成为了刑(🍔)警，她选(🛸)择的(de )是心声，所以不存(🚃)在懊悔。

生活简(😱)单和生活明白是两回事(⬛)。说到人生境界，少不了王国维《人(🍨)间词话》中(zhōng )的(😴)解释。

第一境界，迷茫(máng )、孤独——独上高楼；第(dì )二境(🏩)界，目标(🌔)、追(💹)求——为伊消得人憔悴；第(🍎)三境界，只(🤧)问(wè(🖖)n )耕耘、不问收获——那(💵)人却在(zài )灯火阑(🚗)珊处。

人一辈子要怎(🔲)么(me )过？芮小丹是求(qiú )内省而自知(🔭)，活得(🍡)清清楚楚(chǔ )、明明(míng )白(🤼)(bái )白。当爱则爱，当生则(🌓)生(🧓)，当死则死。真是(🐳)做(👲)到随心所欲(yù )不(bú )逾(🔞)(yú )矩。

而很多人却是求而(ér )不得，苦(kǔ )其身心；更有者求而得之，却(🧥)非(fēi )所(suǒ )需，闹了一(👁)个笑话。

谈人生(🏭)境界或许位置摆得太高，究(🏅)其(🚹)本质便是如何选择。

人生中的(de )确(què )有着(🔇)千千万(wàn )万的选(💷)择(💇)，不乏(💭)其中还有无(🕯)法权衡利弊的。

凡有选择，必有代价，是选择就会(🥥)对生(💝)存状态(🦉)产生影响。

处在何种(👎)境(🚝)界，看到何种人生，就会做出何种(🛀)选择(zé )。人生境界(🐷)就像一盏(zhǎn )灯，不(bú )是照(zhào )在黑暗的路(⏹)上，而是点亮了(🔒)心灵(líng )的(✊)光。

世界上未完(🐩)待续的有(♍)(yǒ(🥤)u )很多，一纸难(nán )尽(✊)千言。人，生而有终，从出生便(biàn )是一场奔赴死亡(🗺)的旅程，所(🕦)以我们极需明白人生的意义，不然(🙀)(rá(🏤)n )这短短的一生真的(📑)就是(shì )梦(🌬)幻泡影(🌧)，不值(zhí )一提了。

《天道》就如(🏀)哲学，当你细品，便(biàn )能有所感悟，有所用(🚖)。

最(🍭)后送(sòng )上《大(⛷)鱼海棠(🔀)》里一段话(🌾)：这短短的一生(shēng )，我们最终都会(😊)失去。你不妨大胆一些，爱(💃)一个(🏉)人(🛎)，攀一座山，追一个(🖨)梦。人(🕜)生需要一场未完待续！

作(🕰)者：琴(qín )晴情卿，精读读友会会员。琴棋(qí )诗画都喜欢(📏)，柴(🥓)米油盐(yán )也乐意(yì )。