在(zài )关汉卿的(🐖)《窦娥冤》中，窦娥是以“药死公公”的罪名蒙冤而(😲)死的，死后窦娥的鬼魂向(🌝)自己(jǐ )的父(fù )亲—(🕢)—两(Ⓜ)淮提(🏔)刑(xíng )肃正廉访使窦天章(zhāng )陈述冤屈，冤(👝)案才得(dé )以昭雪。

在(🚊)(zài )后来(🍯)对关汉卿(📕)《窦(🐘)(dòu )娥(🎦)冤》的改编中(👯)，大多数的编演都沿(👕)袭了关剧的情节及结局，但(🈁)也有让窦娥不死的改编，所谓“善有善报(🌸)，恶有恶报”。

《金(🙃)锁记》是一部33出(chū )的传奇(👸)剧作，其初(chū(❔) )稿作者是明末剧作家(🏖)叶宪(📺)祖，经袁于令(lìng )修改而成。它(🖕)是(🥊)根据关汉卿的(🕣)杂剧(🌩)《窦(☝)娥冤》改(gǎi )写(xiě )而成的。

剧情梗概是(🚲)：楚(🙇)州山阳县蔡昌宗早年丧父，因项(😈)挂金锁，乳名金(jīn )锁(👀)儿。十六(liù )岁时(🎒)(shí )，他把金(🌎)锁交(✌)母亲保存，自己(🌂)赴外求学。不久(🛂)穷秀才(🥩)窦天章欲赴(fù )京考试，便把孤女端云送到蔡(🔔)家作童养媳。蔡昌(📽)宗途中渡(⏫)河时，河神忽作(🐯)波涛(🌱)，倾覆其舟，被送往东海龙宫成亲。蔡婆听说(🥋)儿子葬身河(🏚)底，痛不欲(yù )生(💖)。端云改名窦娥，决(🏺)心(xīn )孀居，守节(📐)终身，蔡婆把金(😐)锁付与窦娥(é )保存。

蔡婆向赛卢(lú )医讨(tǎo )债，赛卢(lú )医将其骗到(dào )郊外，欲以加害，被张驴儿母(😓)(mǔ )子(♎)救下，蔡婆(🌝)便(🙆)留二人(🎚)住在自己家(🧥)里。张驴(lǘ )儿调戏窦娥，慌乱中(🤹)窦娥遗下金(⏰)锁，被张掠去。张持金锁到赛(sài )卢医(yī )那里换(🥋)一副(fù )砒霜(😱)，放在(🥙)羊肚汤(⏹)里，阴错(cuò )阳差地毒死了自己的母亲。张驴儿逼窦娥(é )私了，遭(🏊)拒绝，于是诬告到(😭)(dào )山阳县(😱)。山阳县(xiàn )把窦娥屈打(dǎ )成招。

临斩时，天(🆙)曹率风雪二神突(☕)(tū(🈹) )降(👃)大雪。提刑官(🍡)认为“炎天(tiān )降雪，必有奇冤”，便将窦娥带回收(shōu )监(🤘)。恰值(🏩)窦天章升任两淮廉访使(📂)到(dà(⛓)o )这里(lǐ )私(🕣)访，亡妻(🕘)托梦于(🤢)他。窦(dòu )天章重理此案，赛卢医(🏋)交出(🗾)金锁，证实砒霜(🌝)的(🤒)来龙去(qù(✳) )脉，冤(👞)情大白(🧘)。与此(🐺)同时，蔡昌(🍟)宗与(yǔ )龙女姻(👓)缘(😅)期(😭)满，赴(🕊)京应试，状元及第。最终夫(fū )妻(🚿)、母子、父女团(🤽)圆，张驴儿遭(🌻)雷打身(📐)亡(🎱)。

将关汉卿的《窦娥冤》与《金锁记(💀)》进行比较，主要有以下几方面的区别：

第一(yī(🚆) )，在结构(🕊)体制(🔔)上，改原来的以窦娥的命运为主线(xiàn )的(de )单(🍲)线制情节(jiē(🍛) )结(jié )构为(🔛)明(🌏)清传奇中(🤑)常见(🐒)的“生旦(🍼)双线制结构”，即以(🆗)蔡(🈴)昌宗为(🏴)一(yī )条线去(🦐)编织外出求学、渡河覆舟、(🤫)龙宫成亲(qīn )、应(💻)试及(jí )第等情节，以窦娥为(🏠)一条线去敷叙(xù )窦娥的与父(🏣)分离、私祭亡夫、(🤠)被张驴儿调戏陷害、(🎐)被山阳县令屈(qū )打成招、监(jiān )房诉冤、法场诉冤、被带回收监、冤情昭雪等情节，并将(🏤)金锁作为勾连两条情节线的物件令其反复出现。

第(🏹)二，在人物命运(yùn )上(shàng )，改原来(➗)的窦娥蒙冤而(ér )死(🚈)的(💾)悲剧(💾)结局为历经苦(🧗)难(🥋)后窦娥与蔡昌宗(zō(🥟)ng )夫(🎿)妻团圆、窦娥(🧔)与窦(🍂)天章父女团圆(🍝)、蔡婆与蔡昌宗(zōng )母(🆎)子团(tuán )圆的“苦尽甘(🚅)来(🥥)”的(📝)皆大(dà )欢喜(🗃)的(de )喜剧结(🦄)局。

第(dì(👯) )三，在情节设置上，因为要照顾“生旦(dàn )双线制结(jié )构”和最终的大团圆结局，设置了(le )不(bú )少(shǎo )荒诞(dà(🍫)n )不经的情节，比(bǐ )如(rú(🤪) )河(hé )神覆(🌂)舟、龙宫成(🚲)(chéng )亲(qīn )、(🍎)天神降雪等情(👃)节，好(hǎo )像是上天故(🦄)意给男女主人(🌭)公设置(zhì(🎀) )劫(jié(😦) )难，然(🍕)后再搭救他们出苦海似的。

另(⛳)外因窦娥(🗝)未死(sǐ )，让(😾)其母托梦给父亲的情(⤴)节也不够(➖)合理(♈)。张驴(lǘ )儿最后让雷(✂)击死亡的(de )情节也(yě )很荒(😩)诞(🤟)。在(zà(👚)i )窦娥的情节线(🍖)上，增(zē(🖲)ng )加私(🚋)祭(🌾)、遭张(zhāng )驴儿调(👯)戏、蔡氏探(tàn )监等(děng )情节(jiē )有助于表现窦娥孝顺(shùn )善良的性格、贞节自守(shǒu )的品质和凸显张驴儿无赖、无耻(🖍)的嘴脸。

第(🕘)四，在主(🍲)要人物(⤵)性格刻画上，强(📰)(qiáng )化了窦娥的贞节、孝顺等(dě(🍙)ng )伦理品质，弱化(🗡)了窦娥刚强的性格(🥝)及反(fǎn )抗(⤴)(kàng )精神(🧒)。比如改关汉卿原作中(📎)法场(🍾)上窦娥(😓)发出三(🖐)桩誓愿感召六(🗑)月(yuè )飞雪为天(🕰)曹率风雪二(èr )神突降大雪(🍔)(xuě )，提(🚺)刑官认为“炎天降(jiàng )雪，必有(🧛)奇冤(yuān )”，便将(⛩)窦娥带回收监(🍪)。原(💘)作中出于(🔉)窦娥昭示自己清白和冤屈的强(❌)烈愿望而产生的戏剧行动变(🏥)为“上天”对人间冤情(qíng )的(♊)主动体察和昭(🏉)示(😌)。

叶(yè )宪祖《金锁(〽)记(🐅)》的情节比(bǐ )关(🔯)汉卿(qīng )的《窦娥(⚾)冤(yuān )》曲折细密，但其(qí )“苦尽甘来”的命运(🍘)大反(fǎ(🤨)n )转，虽(suī )然迎合了观众(zhòng )的心理期待，却大(dà(💄) )大消解了(🍥)关汉卿《窦娥冤》的悲剧(jù )精神(shén )。另(🥕)外部分情节的荒诞不(🍃)经、对(⏬)窦娥性(🐱)格刻画上的失误都是其不足之处。

程派青衣(yī )迟小秋：360百(bǎi )科

海(🚌)瑞为窦娥伸冤

母子、夫(💉)(fū )妻(qī )团圆

迟小秋是程派(💲)弟子，被(😭)著(🍇)名剧(⭕)作(🦈)家翁偶虹喻为"程派(pài )标准传(chuán )人"，当今京剧(jù )程(🚦)派艺术的领(🥧)军人(🖲)(rén )物。迟小秋(🛒)舞台功(😝)力深(shēn )厚，现(xià(🥋)n )任北京(😈)(jīng )京剧(jù )院青(📴)年团团长，被戏迷亲切(💰)地(dì )称作“迟(chí )团”。代(🐃)表作《锁麟囊》《碧玉簪》《荒山泪》《孔雀东南飞(⛽)》《窦娥冤(✳)》《文姬归汉》等，她曾(🥏)率(lǜ(🥧) )团先(⏰)后赴全国各地以及(😦)港澳(à(🍒)o )台、美国、加拿(🍨)大、瑞(😖)士等国家(jiā )和地(🤶)区(🚚)演出，受到热(rè )烈欢迎和(hé )广泛赞誉，在(zài )海(💺)内(👀)外戏剧(🔐)界颇有(yǒu )影响，为京剧(jù )程派艺(yì )术的传(🔀)承和弘扬做(🖱)出(chū )了极大的贡献。

2014年，京剧(👗)界举(📒)办(🔄)“纪(jì )念程(chéng )砚秋先(😐)生诞(✍)辰110周年(🌞)京剧程(chéng )派经(👈)典演唱(🐫)会”，其中(zhō(🌫)ng )就包括(kuò )迟(📔)小(xiǎo )秋(🌷)主演(yǎn )的《窦娥冤(📩)》。2015年，迟小秋主演(⏺)的《窦娥冤(yuān )》在(🎋)“CCTV空中剧院”播出(chū )的时候(hò(🛴)u )，前面有主持人对导演孙元喜和主演迟小秋(👁)的采访，孙元喜(🉑)提到了(📢)在《窦娥冤(😼)》改编演出中的一(🏦)件事，建国后(🔐)周恩(😤)来总(✳)理看了程(🍡)砚(🍙)秋先生(😿)演出的《窦娥冤》后，对程先生(shēng )说(shuō )，“观众(🕹)看到窦娥死了(🐬)，太压(🚟)抑了，能不能让窦娥不死？”

所以后来在(♍)程(🤠)派《窦(🚔)娥(🎬)冤》的演出中(😈)，窦娥遇到了清官(😻)海瑞(ruì(🍣) )，冤案(à(🌗)n )被查清(qīng )，就没有死。不(bú(🏇) )但(👽)窦娥没(méi )有死(sǐ )，窦娥的丈夫蔡昌宗也(yě )没(🙆)有死(sǐ(♋) )，他(🚄)在被张驴儿(🚤)推入(🤸)河中后(hòu )，被人搭(🔯)救，后来考中状元，最后的结果是(💊)母(🕦)子、夫妻团圆。

从程派表演艺术的角度去看，迟小(📼)秋主演的(🔪)《窦娥冤》没有什么问题(🚓)，但从戏剧文学(xué )的角(🧡)度去看(🎊)，最后母子(✋)、夫(fū )妻团圆的情节(🕹)还(🙎)是(🆕)有些生硬，一定程度上(shàng )削弱(🗝)了关汉卿《窦娥冤》的悲(🗼)剧精(jīng )神。

“悲(bēi )剧”是源(🥄)自西方的戏(xì )剧审美形态，在西方(🔛)形成了(🔘)以亚里士多(🌞)(duō )德为(💫)代(👊)表的一整套的悲剧(🌳)理论。但由于中国(guó )古代(🍖)戏(🔩)(xì(🐝) )曲的起源和形成有它自己(jǐ )的特殊性(🥂)(xìng )，在中(🌄)国古代的(🍿)戏曲理论著作中，是没有(yǒu )“悲剧”的概念(📍)的，是王国维首次以“悲剧(jù )”的标(🚾)尺来衡(🕠)量元代(dài )北曲杂剧的价值。

他在《宋元戏(xì(🖤) )曲史》中以赞赏(❎)的口吻说：

“明以后，传(chuán )奇无非喜剧，而(🕴)元则有(yǒu )悲(😅)剧在其(qí(🤩) )中(zhōng )。就其存者言之(zhī )，如(🅾)《汉(hàn )宫(📵)秋(🍱)》《梧(🏜)桐雨》《西蜀梦》《火烧介子(zǐ )推》《张(zhā(🍆)ng )千(qiān )替杀(shā )妻》等，初无所谓(wè(🥇)i )‘先离后合，始困终享’之(zhī )事也。其最有(🚱)悲(👔)剧之性质者，则如关汉(hàn )卿之(🖌)《窦(dòu )娥冤(🌦)》、纪君祥(xiáng )之(🏯)(zhī )《赵氏孤(gū )儿(🚅)》。剧(👶)中虽(🤵)有(🐞)恶人交(jiāo )构(gò(🖱)u )其(🥑)间，而其(🥒)蹈汤赴火者，仍出于(yú )其主人(🙋)(rén )翁之意(yì )志(zhì )，即列之于世界(jiè )大悲剧中，亦无愧色也(🎩)。”

可(🕡)以说，关汉卿(🏈)的(➡)《窦娥冤》是中国文学史上(shà(🧓)ng )最早出现的、最具(😎)有悲(bēi )剧审(shě(🎱)n )美效应的作(zuò )品。

在关汉卿的笔(💨)下，窦娥的人生结局是屈死法场，尽管最后(hòu )冤案被(bèi )昭(🏗)雪，但窦(📜)娥的(de )现实人生终究是被污浊而强大的社会(🌾)势力毁灭了。

关汉(hàn )卿的(🈁)《窦娥冤(🍼)》是(😔)不符合(🚧)中国人“善有(🍴)善报”“好(🚀)人一生(🎆)平安”的社会心理期待的，它揭破了“好(🥁)人不长(zhǎng )寿，祸害遗千年”的血淋(🛰)淋的事(shì(🌅) )实，它告(gào )诉人们，只要(yào )这个(🏸)社(shè )会存在“巧取(🦒)豪夺”“恃强凌弱(🙆)”的霸凌(🚗)(líng )心理和(🈚)行(háng )为，只要这个(🍂)社(🚯)会存在“视(✳)人命(🐬)若草芥”“视金(jī(💎)n )钱(📓)为上(shàng )帝”的贪腐心理和行(háng )为，它就不可能是“清(qī(🐦)ng )平世界，朗朗(lǎng )乾坤”，好(hǎo )人就不可能(✂)平安。

《窦娥冤》最(🔦)大限度地揭示了窦娥所生存的社会(🤵)环境的不美(🔼)好，它无比清(qīng )晰地展(🎐)(zhǎn )示(🕰)了一个(🐓)好人被欺凌、被冤屈、被杀死的事实，是一部典(🛋)(diǎn )型的(🗡)社会(🏐)问题剧，是(💪)一部(bù )写实(⤴)性很强的(📟)作(zuò )品。

在关汉卿(🈲)的笔下，窦娥的年少孤苦、青春守寡(🍦)是一(yī )种悲惨(cǎn )，窦娥的被(bèi )欺凌、陷害(hà(🌎)i )、蒙(🥀)(méng )冤受屈是(🎲)一种不幸(🌏)，但(🥋)这都不是表现的重点，关(♎)汉卿着重(🏨)表现的是窦娥(é )这样(🔻)一(🌱)个生活在(zài )社(👾)会(huì )底(dǐ )层(cé(⬇)ng )的女子面(miàn )对不幸(xìng )命运(yùn )的态度，命(mì(😥)ng )运的悲惨没(méi )有消弭窦娥的善良，无赖的欺凌陷(🐮)害、官(guān )府(💔)的为虎(💂)作伥(🛹)并没(⚾)有让窦(dòu )娥(❌)俯(🚙)首听(tīng )命，她“宁(níng )为玉碎(suì )，不为瓦(🥥)全”地去抗争(➰)地(🛏)痞无(💫)赖、抗争贪(🍽)官污(🌖)吏、抗争(🛌)不(📳)公正的“天地日月鬼神”，维(wéi )护自己清正的人格。

所(suǒ )以，关汉卿(qīng )的《窦娥冤》带给我们的(de )审美体验是“悲壮”而不是“悲(bēi )惨(cǎn )”，“悲(🍽)惨”只能让人产生“怜悯(mǐn )”，“悲壮”却(🌨)能使人体(🖌)会人性(xìng )的高(🗜)贵与庄(🌱)严。