不知道从(🏍)什么(⛳)时候开始，我特(🖼)别喜欢具有(yǒu )厚度与质(zhì )感的(🎖)历(lì )史题材电(🚅)(diàn )视(📿)剧，尤其(🔠)是(🥎)(shì )关于近代史的，可能一方面(🔮)，是因为它发生的(de )时间距离当下(🏥)较(jiào )近，能够在某种(🚜)程度上(🉐)产(chǎn )生思(💤)想上的共鸣，另一方面，也是因为(wéi )近代史对于现代史(👪)而(🎾)言是一种总结与(🌿)回顾。

从(🥗)张黎(👊)导演拍摄的《走向(💷)共和(hé(🚪) )》完(🔸)结(jié )之后，也就是，袁世凯(🐜)死在全国讨(🚙)伐声中(zhōng )，那段(⏩)历史(🛁)便(biàn )戛然而止，随之，也就出现了(🔉)后面时(🛰)(shí(🖤) )间线(🚛)上的(✒)电视剧空白，而这(📺)段空白期(qī(🎫) )，却是决定中国(guó )未(⛄)来(🔶)走(🌍)向的重要时刻。

虽(suī )说，有很(hěn )多电视(🌿)剧也在(zài )试图去还(🍱)(hái )原那段空白且敏感的历史，可惜，总是因为过多(🌪)的强加个人主观因素，而无法用辩证唯物主义去认真分析与(💳)(yǔ )看(kàn )待。

波澜(lán )壮阔的中国(🕌)近现代史(🕐)，如果(🌊)《走(🤠)向共和》这部(🔕)电视剧，一直(zhí )都在讨论中国仁(rén )人志(zhì )士(shì )苦苦找寻出(🚨)路这个话(huà )题(tí )，那么，我(🙋)认(rèn )为，可以真正算得上《走向共和》续集的，恐(kǒng )怕只有《人间正道(🙅)是沧桑》了。

因为，这部电视剧(jù(🥪) )，在找(🏤)出(😢)路这个(gè )话题上更加深(👹)(shēn )入(🛎)，而且，由此延伸(shē(🏘)n )出的对于中国未来生(💾)存状况以(➗)及生存抉择，某种意义上的辩证探讨。

当然(rán )，剥开“主(🚖)旋律”的(🚂)外衣(🔉)之后，我们看(🏆)(kàn )到了和《走(➿)向共和》一样的(💆)客观历史事(♟)件，虽然，在(zài )评(📃)分(fèn )上，《人间正(📕)道是沧桑》还(🤔)是与《走向共和》有些差距，不过，不可(🥤)否认，在中(zhōng )国(🌕)命运抉(jué )择(zé(💐) )以及那时(shí )候各色人物登场(😏)与(yǔ )谢幕的(de )设置上，这(zhè(💡) )部电视(shì )剧，基本(bě(🤬)n )是(🦊)站在历(lì )史发展(zhǎn )规律(😪)(lǜ )上的。

对于导演张(zhā(🍮)ng )黎(lí(🔣) )来说，他的作品(🎒)，貌似从来(🧕)没有离开在混(🌟)轮(lún )中探讨出路这一(yī )主旨，无论是《大明(míng )王朝1566》，对于(yú )明朝君臣以及封建国(🌫)家之(zhī )间(⤴)去(🍱)向的(🍶)抉(⏱)择，还是《走向共和》，对于国家未来(lái )制度选择的辩证对待，他的作品，总是能从故事内容本身而(💎)升华到内容(róng )之外(wài )的现实。

所以(🍦)，在(zài )《走向共和》看完(👯)之后(hòu )，我选择继续看他的(🔗)下一部作品《人(rén )间正道是沧桑》。

《人间(jiān )正道是沧桑(🔁)》是(🗓)在2009年(niá(🌙)n )播出的，此时，距(jù )离(📤)(lí )《走向(🔄)共和(💲)》播出(chū )，已经过去7年时间，导演依然是张黎，而整(zhěng )部(bù )电视剧(jù )发(🗞)生(🛤)的时间(🤷)是从上个(🐏)世纪二十年代左右到四十年代后期，故事(🚍)(shì )发(㊙)生时间上，正好与《走向共(🚕)(gòng )和》衔接。

《人(👮)间正道(🔁)是沧桑(sāng )》这部电(diàn )视剧的(de )剧名，是(🌜)(shì )出自毛(máo )泽东(dōng )的诗词——《七律·人民解放(🐃)军占领南京》，而它的(🔙)完整诗句应该(gā(🌖)i )是“天若有(🔺)情天亦老，人(😧)间正(zhèng )道是沧桑”，这是一句很有哲学意味(⛔)的话，预示(🧥)着(💢)事物(🖖)总(🐴)是具有向(🐷)上的发展(🏽)规律。

用这(🌊)个标题作为剧名，可以看出，在历史不断变革的大浪潮(🦊)中，导演选择辩(biàn )证的站(🕓)在(✨)历史发展的轨(🌄)道上，不偏不倚(🔻)的去展示那(🍶)(nà )段(duàn )决定中(⬆)(zhōng )国未(wèi )来命运的历史，同时，用(👺)历史再一次警(📶)醒现(🍿)实。

《人间正道是(shì )沧桑(🎭)》属于以小见大(🔆)的(📗)拍(🏷)(pāi )摄手法，从一(yī )组(🥌)(zǔ )家(jiā )庭成(ché(🌡)ng )员(⤴)分道扬镳后(🕡)作出的不同理想选择(zé(🍷) )，来放大到生(shēng )死(🏯)存(🦍)亡中的国(⛄)(guó )家，对于(yú )未来(lái )命运的选(🚘)择，这(🐠)种选择，如果出发点不(bú )同，自(zì )然，得到的结果也就不同了。

电视(shì )剧开头的那一声枪(qiāng )响，让(ràng )杨立仁、(🚕)杨(📋)立青和杨立华(huá )这三兄妹，从传统(🌑)的小家(🍑)纷纷奔向了混乱(luàn )的国家，而(🚩)这(🧞)种(🦎)(zhǒng )集体的出(chū )走，也(🧗)(yě )在(🦕)侧面预示(🈹)着(zhe )当(🤱)时中(zhōng )国的分裂，这种分裂(🍧)中涌现出(chū )的(de )各种信仰与主义，自然，三兄妹遵从自我发(🔍)展(🍁)意愿而选择了不(💡)同的信仰(🥒)，这也就决定了(le )小家和国家的命(🌷)(mìng )运(yùn )走向。

分裂导(🎲)致混乱(🖨)，混(hún )乱(🤲)导致战乱(🚣)，而战乱中却蕴含(🚎)着一团(🔯)熊熊(💳)的烈火，这火来自(🎍)杨(⛺)立青。

从懵(měng )懂到略懂再(✒)到深刻体会，在动荡中(zhō(👫)ng )，杨(yáng )立青做着选择，如果说(🥫)，他前期(qī )的不确(què )定是因为(🏘)(wéi )了解的(🍨)不(📦)够(gòu )彻底，那么，他后期的坚定与维护(hù )，则来(💿)自亲身体(🏷)会后的深刻认知(🈶)。

杨立青的成(ché(🐢)ng )长与国(guó )家(🗜)的成长(🐐)息息相关，这便是《人(rén )间正(📣)道(😯)是沧(cāng )桑》最大(🐋)的优点，将(😑)个人与社(🏡)会(😝)，将小(🥉)家与国家，巧(📚)妙的联系(xì(🚼) )在起来，用(🌜)个(gè )人的(❄)成长反衬出国家(🆖)的发展(zhǎn )，从小处着手却(què )见到了广(🚲)阔的天地(💊)。

让(📪)我印象最深刻(🥌)的是杨家老爷(🧡)(yé )子的那(nà )句(👐)(jù )话：

家的上(shàng )头是家族，家族之(🏳)(zhī(🎄) )上是民(🦂)族，民族之(🥇)上(shàng )，那就是(shì )苍天了(🔉)。得(dé(🛹) )知(🎛)道(🏸)自己(🌹)是从哪来的到哪去，一脉种气都是(⏩)血缘连着，你就是跑到哪儿(⚪)(ér )，也跑(🍘)(pǎo )不出这本(běn )册(📑)子。家(jiā(🧦) )国(guó(🗑) )家国,无家无国(👰)。

《人间正道是沧桑》算是比(bǐ )较客(🎸)观的，而对待(💑)国家(jiā )，对(duì )待信仰，并没有(yǒu )过(guò )分甄(zhēn )别(🏛)与批(🥝)判，相反，它一直都(dōu )是(➡)站(🤴)在历(⛪)史(🐉)发(fā )展(👔)的必然规律(🎲)之上，通(tōng )过展现(xiàn )不同的可能(😈)性，最终得(🍴)到了一种拯救国(🏖)家(🤡)的(🔋)合理选择。

《走向共和》是找出路(🛠)，那么《人间正道是沧桑(sāng )》便(🧒)是从出路中作选择(🤳)，既(🥂)然是单(🕖)项(🍼)选择题，那么只能选择出一个答案，一旦选好，便再也没有无回(🔵)头的可(🏯)能(🤣)。

现实主义的(🌱)董建昌选(xuǎn )择了(💪)现实，理(📍)想主义的瞿恩选择(zé )了理(🏰)想，顽(wán )固主义的杨立(🔳)仁选(🚾)择了顽固，而(ér )杨(🈂)立(😵)青，则在不断(📸)成长中选择了理想(xiǎng )与现(xiàn )实(👑)(shí )结合的信仰。

其实，杨立(📶)青(🥡)的(🚪)选择和(👗)成(chéng )长正(🏝)(zhèng )好对应着(zhe )国(📒)家的选择和成长，说白了，整部剧(jù )中，杨(💻)立青(⌚)只是一个符号和(🌊)代表，而真正的主题在于如(🏹)何通(tōng )过个(gè )人升华到国家，完成个人蜕变的(📧)同时，也暗(🤢)示着(⛄)国家的成长与发展。

信仰来源于探索，而建立(🤘)在探索(🏡)之上的信(🐣)仰，往(wǎng )往需(👳)要不断(💮)的自我否(🎋)定，然(🍐)(rá(✳)n )后从否定中得出是否选择(🎒)继续(xù )坚持的结(🤢)论。

杨(yáng )立(🐞)青从学徒到黄埔学(🍅)员，到北(běi )伐战士，再到红军，到解放军(jun1 )战士(shì )，他的(👟)身(😒)(shēn )边有无(🕸)数个主义，无数个思想(🖨)干扰着他(tā )，所以，杨(yáng )立青的信仰从来都(🍂)不是主(💊)动的，而是从一(⛽)次次亲自参与的(🏿)经历中(zhōng )，通过结合实际的不断否(fǒu )定，从而(ér )做(🐺)出正(zhèng )确(🗒)的选择(zé )。

《人(🚱)间正(💑)(zhèng )道是沧桑》整部(🚔)剧中，没有对各种信仰进行批(🏫)判，它只是(🐕)在(🥏)阐述事实，它只是原原(yuán )本本(🚝)的把不同(🌶)的信仰(⛳)摆了出(chū )来，然后，一路随着历(♍)史发展(🙌)轨迹(jì )，逐一淘(⭕)汰(🕐)不同(👗)的声音，最终作出唯一的信仰选择(📉)。

把(bǎ )国(guó )家(jiā )的抉(🌟)择(zé )，通过(guò )杨家和瞿(👊)家两(liǎng )家之间，家庭成员不同(🚹)的选择来(🆘)完成讲述，这更容易平(🍲)易(🐍)近人，不至于落入说教的(🏖)(de )俗套，从(🤴)家到国，再从国(📢)(guó )回归(🍢)(guī )到家(jiā(🕕) )，民族(🃏)大义与国家前途，无声之中完(❓)成了(le )历史必(bì )然的(🐼)归属。

在《人间正(🔢)道是沧桑》中(zhōng )，对于人(🔆)物性格的拿捏(❌)也是很准确的，杨立(lì )仁的沉稳与(🐇)极端(🏪)，杨立青的激情与(yǔ )坚(jiān )定，用这(🍌)两个(gè )人截然(🦏)不同的性格反(👈)衬出国家派系之(🦇)间的(🦍)争斗，一目了(📀)然。

对于(yú )历史剧，有些(🐸)事情是(🌼)不(🏃)需要(🎩)解(🔞)读(🔚)(dú )的，而想要(🕸)真正做(🦊)到吸引受(🏹)众(zhòng )，那(🏔)就是尽可能的把历史还原即可，虽然(rán )，这种还(🎂)原不是百分(fèn )之(😲)百的，但是，至(zhì )少(shǎo )不能用歪(🐙)(wāi )曲(😓)事实(🧠)来满(✡)足自(❌)我个人观念的(de )灌输。

在这一点上(shàng )，张黎导演的(de )确(què )做到了，他(🍇)总是把一些不为人知的历(🛵)史侧面搬到大荧幕上(🐯)，而这(🙉)(zhè )种对(📅)于(🥏)争(🧗)议性(🚈)事件或是(💄)人物的(👆)还(🌼)原，有一部分(fèn )可能超(chāo )出观众认知。

但是(🚊)，历史从来都(dōu )是(🏆)具有两面性的，而历史人物(👪)同样是具(jù )有两面性，所以(🥧)，摘(zhāi )取不(👹)为人(🈳)(rén )知的另一面(💢)，也是为了让(🈲)我们结(🕢)合早就认识(🎇)的一面(miàn )，将(jiāng )这两(🔑)面辩证的结合，自然，历史还(🚬)是那个历史，而(ér )认识却(🌡)得(dé )到了(le )升华(huá )。

无论是《走向共和》，还是《人(😈)间(📦)正(🗂)道是沧桑》，或是之后的《少(👀)帅》，张(🏯)黎导演总能在历史(🥊)缝隙中寻找(zhǎo )出(🌹)被(bèi )遗(🏀)忘的(🤱)那些细节，利(😇)用细(⚽)节打磨情(qíng )节，通过情(🔠)节勾勒出大致(🌊)的历史事件(🍜)以及历史中的那(🔘)些鲜(➰)活的人物。

所以，当看完《走向共和》，接着看《人间正道是沧桑》的时候，二者的结合，让看(kàn )懂(🌳)了那段比较复(🤶)杂的近(🤵)现代史，而(😃)从历史(shǐ )中(zhōng )得出的属于(🍮)自己的(🛳)观点，或许才是电视(🚉)剧真正(zhè(🏬)ng )的意义所在。

一(❓)千个人有一千(🐭)种看法，而(🗽)《人(📻)间(🈲)正道(😫)是沧桑》要做的，只是(🚎)把(bǎ )那段历(💻)史尽可能的(👧)展示出来(🍤)，至于得到(🤟)什么(me )看法，那(nà )就是你(nǐ(🔧) )们自己的认(rèn )识了。