文(👡) |暮云史记

编辑(📤) |暮云史记

在国内的(de )电视剧类型中,以家(🎿)族这一原始母题为主(🕰)题的电视剧层出(🤧)不穷,出(🤵)现(🕒)了不(🐣)少(shǎo )佳(⚓)作。

湖南(🗼)(nán )卫视制(😎)作的《血色湘(🏧)西》就(🏣)堪称(chēng )家(🔱)(jiā )族剧中的佳作(zuò )。

家(🔮)族剧具有(🌹)独(🧦)特的(♓)叙事形态(🕑),这(🈸)种叙(👂)事形态在继承(㊙)了传统的“家(jiā )国同构”的叙事基(jī )础(🛶)上,在现(🍛)代的视野中有了新的生命(⚽)力以及更深的(🕞)内涵。

家族剧作为(🤤)中国电(📼)视剧中一(🌒)种以家(jiā )族和家(jiā )庭为明确表现对(⏪)象的类(😷)型在电视剧《血色湘西》中[1],民族抗战主题是电视(shì )剧后半部故事(shì )围绕的核心。

在故事的前半段中,是(shì(🙈) )围绕家族宗(🈸)族的矛(máo )盾来展开的,而后半部则是(shì )以民族矛盾为中(💹)心,表现出了民(😃)(mín )族矛(🤽)盾对于家(jiā )族宗族矛盾的超越。

在国家(🥀)大义、民族(🤠)存亡面前,湘西(👓)(xī )人(ré(🚥)n )民(mí(🌎)n )终于(❄)做出了正(🔢)确地选择。

所谓“皮之不存,毛将焉附(💖)”,如(rú )果赖以生存的(de )国(📭)家(jiā )没有了(le ),那(nà )么,家庭、宗族(👝)也(🦏)(yě )成了空话,家国是相互交(🖋)融的(de ),龙家、(🏏)石家(✍)、(😽)田家之间的家族恩怨是(🥀)该剧的一条(🔴)主线,但该(gā(🕡)i )剧却没有仅(🌡)仅(jǐn )将目光(guāng )聚集在家(👵)族自身的故事里,而是将家族的(🥁)故事与抗日之间联系在了一(🈯)起(qǐ ),演绎了一(🧀)(yī )出荡气回肠、家国同在的(📕)爱国情怀(⏮)。

家(jiā )族剧具(🍋)有独(dú )特的社会文化价值,这种价值(🤮)体(🤽)(tǐ )现在电(😾)视剧艺术本身(🔎)(shēn )、题(😻)材内容的民族特(tè )色(🍁)和观众的审美体(tǐ )验上。

民族(zú )性即是一个民族(🐠)的特性(💣),它是一(yī )种特殊的文化符(🧓)号,这(🍿)个符号建立在(🗝)(zài )对民族的想(🔌)象和象征之上,它并不是(🎐)一(yī )种天然形成的东(dō(🔕)ng )西或(huò(🗂) )自然物(⭐),而是人(rén )们生活的创造,包含了一个民族独(🕜)有或(huò(🗄) )者(🤦)(zhě )特(tè )定的生活方式、情感与想象。

对(🔇)湘西题(🐂)材影视剧进行研究分析,首先要(🍪)了解(🕑)湘西的(de )概念与历(lì )史。

湘(🈳)(xiāng )西这(zhè )一(yī )词(🛀)最先(xiān )是指地域概念,地处云(yún )贵(🛬)高原北东侧与鄂(㊙)(è )西山地南西端之结合部,武陵山(💔)脉(mò )由(yóu )北(🙇)(běi )东向南(🌋)西(💧)斜贯全境,是湖南的西北门(🗾)户,境(jìng )内聚居了多(🚙)个(🔐)(gè(👇) )少数(shù )民族。

多(duō )个民族的共同(tóng )繁衍与生(🔲)活,以及特殊的(🌛)地(👬)理位置与环境,造就了(➰)湘西地(🍏)区(qū )多姿多彩的民间文化。

最先在作品中展现湘(🛅)西(🐻)风采的应该是沈从文的文学(xué )作(🕰)品,从(🔻)神(🛡)秘而(ér )原始的湘西走(💮)出来(lái )的沈(shěn )从文在(zài )他(tā(🍴) )的各种(🚢)文学(🧒)(xué )作(🕣)品中,无论(lùn )是小(🕝)说还(🎸)是散(sàn )文(wén )中都用(yòng )浓厚的笔墨(🛂)展(🐭)现(xià(🏺)n )了湘(xiāng )西的(de )风(😗)俗习(xí )惯、乡土民情。

在湘西的(🌤)代表(🌟)人(🐪)物沈(🛏)从文的文学作品中(🥡),不仅生动鲜明地为我们展现了湘西地区神秘美丽(👱)的山水,也为(wéi )我们展现了湘(xiāng )西(🐒)人(🖤)们独(📚)特鲜(🐅)明的风土人情(🌺)。

《血色湘西(xī )》将(🕋)(jiāng )美丽的民(⛰)俗(👉)风情(🛳)与至情(⤵)至性(⛄)的民众完(🕗)美(měi )契合(hé ),在端(🔷)午节时(shí ),人(🔵)们要祭(jì(✂) )拜屈原(yuán )、包粽子、赛龙舟、喂鱼虾,身着民族盛(🎖)装。

影片将这些风俗民情融入影片(piàn )的整体结构中[2],并使(🏓)之(🔣)(zhī )与当地群(qún )众的(😞)(de )生(shēng )活命运紧(🔶)密结(⛺)合,从而使影(yǐng )视作品成为具(😹)有(🐴)审(shěn )美价值的(de )艺术品(🍛)。

2 从影视批评的角度来(🎖)解读

意识(🌰)形(xíng )态批(💄)(pī )评产生于(😚)西(xī )方60年代的(🛶)“新(🧛)左派”运(🔝)动,是文化(🚡)研(🛍)究中(✨)的关键词,它旨在理解(jiě )一种文(wén )化的文本是如何特(🛃)别地体现与(yǔ )规定着特殊范围的(🛎)价值、信(🎯)(xìn )仰和观(🅱)念(⛲)的(🔕)。

另一(👄)极(🧝)则为柔美(měi )的女(🎖)性形象为主(🚗)角的(🈹)“田园剧”,如《边(biān )城》《萧萧》等。

在这两种(zhǒng )完全不同风(🐖)格(gé )影(🔊)视(🕐)剧的衬(🎳)托下,二者(🥋)(zhě(👔) )的符(fú )号建构亦是矛盾的(de ),可以说在“田园剧”中,沈(shěn )从文(💣)在(zài )极(😚)力摆脱湘西的“匪(📲)患”标签,在(zài )他笔下的湘(xiāng )西是(😒)一个(🏤)温和的世外桃源,这两极善恶交(💂)替,二(🍥)者所(👐)产(❕)生的意识(✋)形态完全不同,但这也更加(💓)值得深思。

女性主义(🍚)是(shì )70年代推动西(xī )方影视(shì )研究兴起的(🍎)最重要(🚁)的社会运动和文化批评(píng )话(👛)语(💻)之一。

女(nǚ )性形象一直是电影(🌮)和有关(🍑)视觉媒体(tǐ )的中(zhōng )心特(🥙)征。

在沈从文的作品《萧(xiāo )萧》中[3],主人公萧萧是个童养媳,她从小失去了母(mǔ )亲(🛰),被寄养庄子上,甚至(zhì )12岁(suì )就嫁(📟)给一个(❇)(gè )不到(👯)3岁的(🕥)小丈(zhàng )夫。

实则为(🐟)这(🌿)(zhè )个(🔽)家庭(🎴)的奴隶,什么(📳)活都(🥒)得干,而且(🎟)生(🎥)活(💥)条件极其艰(jiān )苦,更要受婆婆的折磨。

但早期的她并(🌓)(bì(🔸)ng )未在这种(zhǒng )压迫的(👌)环(📀)境中(zhōng )失去自(zì )我,早期的她对(📄)生活充满了憧(👌)憬,但是在一次又一次(👍)的失落中,她(🕜)渐渐迷失了自我,成为(❎)封建的一员(🕋),这种愚昧(mèi )的童养媳制(🦌)度(🍧)还在一代一代(💃)地上(🕤)演(yǎ(🛺)n ),对女性的压迫(pò(⏸) )还在继(jì )续。

在湘(xiāng )西题材影(👝)视作品(🎴)中,可(kě )以发现一(yī )个共同(🌅)点,及女(nǚ )性无(😖)法掌握(wò )自(♊)己的命运(yùn ),她们或(😫)者(🎁)屈服,或者逃离,或者麻木(mù )不仁(rén )地接受命运的(🗓)安排,却(♋)终(🅰)(zhōng )究不(bú )能依靠(kào )自己的能力(🥣)来改写悲惨(🔶)的命(🥅)运。

相信湘西题材影视作(zuò )品对于湘(🌠)西地区女性描述的目的在于吸引更多的人(🐐)来关注少数民族地(🌡)区女性的(💀)命运。

3 从(🏳)传(chuán )播学角(⛅)度进(🛬)行(háng )解(🔡)读

自(zì )60年代(💋)以来,西(🎛)方(fāng )学者就(👠)有大量的(🎃)(de )研究结果表明:“大(🕳)量地(🖨)收看有意制成的电视节目(🏧),能够改(👆)变(biàn )收看(🌥)者的(🎩)信念、态度甚(🏗)(shèn )至是兴(🐤)趣。

在(♏)这其中(zhōng ),有些(📳)主题比另一些主题更容(🤓)易取得效果,有些结果比(bǐ(⌛) )另一些结果更容易取得效果。

[4]”众所周知,《血色(sè )湘西》演(🚋)绎的是与大多数受众生活环境不同的少数民(mín )族世界,生(📝)活(👰)习性、甚(👑)至话语(yǔ )表达都有很大(dà )区别,这种别致的风俗民情(qíng )是取得高收(shōu )视率的一个重要原因。

观众在收看(kàn )电(🌞)视剧时,更(🐱)多(💤)的是带有一种猎(liè )奇心理,希望在(🚣)剧中(zhōng )看见一个不同的人生,不同的生存环境。

偶像剧吸引众多(duō )女(💏)性观众即是这个原因。

女性在观看偶像(📸)剧时,可以还原(yuán )自己的“幻想人生”。

因(yīn )此,从传播学角度来说,满足(zú(🌟) )受众需求,使受众(zhòng )获(huò(🐒) )得接受满足感,是电(diàn )视(🍶)剧取得(💛)高收视率的重(🛎)要原因。

《血色湘西(🖌)(xī )》不同于一般(🤵)的偶像(xiàng )剧,它不仅(📆)包(🤤)含着儿(🚚)女情长与爱恨情仇(chóu ),在(zài )剧(jù )中(zhōng ),这种表面(🏹)的情爱(🦍)却与家国抗战融为一体(👥),使主(♊)题得到(dào )了升华。

更为新鲜(🚳)的是,剧(🐵)中(🚼)还原了湘西人民的风俗民(🤜)情(qíng ),这类民(mín )俗的(de )真实性(xìng )与(🍹)独特(🈯)性为电视剧剧(jù )情的(⬆)叙述(🥦)提供了(⛓)坚实的基础,也蕴含了湘西(🥊)人民独(🛒)特(🐰)的审美观念(🍑)与审(🔗)美(měi )情趣。

4 从文学创(👴)作角度进行理解

传(chuán )奇,是(shì )一种叙(👂)事的(🥅)美学模式。

在(🛺)中国(🚵)的(🍐)文(🧤)学创作中,历(👡)(lì(🕡) )来就有着悠久(🛄)的传奇传统。

传奇(🔻)既(🎦)指(zhǐ )情节(🧓)离奇曲折或人物行(🎫)为(🍗)不寻常的故事(🚭),也指(🥥)长篇连续的英雄故事或者(💎)(zhě )讲人或团体的(🧔)历史传(🔝)说。

中国的影视创作(〰)也继承(✌)了文学(🤳)创作中的这一传统(🖨),更为注重情节的戏剧(jù )性,同时也善于运用传(🦆)奇手(shǒ(🕍)u )法(fǎ )。

在《血色湘西》中(zhōng ),运(yù(🔴)n )用了(le )大(🌘)量的传(chuán )奇手(🏌)法(📝),这也(🛑)与剧中所设定(dìng )的特殊历史时期有(😏)关。

纵观(guān )《血(🐾)色湘(xiāng )西》这(zhè )部电视剧,可以(♋)发现,其(🌙)讲述的爱(🕥)情故事是极具(💓)传奇色彩的;同时,创作者把(bǎ(🎗) )故事放置在抗日背(🥞)景下,使人(💲)物身上具有的(📏)传(⛪)奇性更为浓烈。

正(💰)如《血色湘西》的编剧黄晖所说(💆):“我的意图是要让《血色湘西(xī )》成为一幅湘西风(fēng )情(🚊)画卷,是一(yī(⏬) )个(🎱)爱情传奇(qí ),更是一个(🎵)抗战传(🐺)奇。

”

在(🎎)《血色湘西》中,观众还(🤹)是能从故事中看(kàn )出沈从文小说的影子。

《血(🤵)色湘西》中对(🤢)沈从文笔下湘西形(🙈)象的继承与(🖋)改造,也使(🐖)湘(xiāng )西的形象(🐫)随着岁月的流逝,也(yě )逐渐变(biàn )得更加深刻(kè )与丰富多姿。

但湘西人民热(rè(🌰) )爱家(🦇)国(🍼),宁愿为大家舍弃小家的情怀却不(bú )曾改变。

同样,文化蕴含(há(🔳)n )是湘(xiāng )西影视剧的(🧙)一个最重要的(de )特点,通过推敲剧中的血性的(🐌)人物(wù )形象、民族习俗的浸染以(🌥)及镜头(tóu )下湘西(⏯)雪峰(🏞)山层(⛽)峦叠嶂的优美风光,湘西文化便(biàn )清晰(xī(🎐) )地跃然于(🕐)荧(🔪)幕之(🛡)(zhī )上。

5 结语(🥜)

《血色(🚷)湘西(💛)》通(tōng )过这些(🌹)元素(㊙)与(🈲)符号的运用(🙍),使湘西人民的(de )文(🏎)化与(yǔ )精神得到了最大程度地彰显。

《血(🈸)色湘(🤥)西》这部电视剧立足于民(⛳)族这一(🏈)出(chū(🛹) )发点,把(🥕)湘(xiāng )西人民(mín )的(de )生存、生活的(de )小家置(🔄)于国家这(🎃)个“大家”的环境下,这样就使(🤤)这部剧(jù )的艺(🚗)术水准(💫)达到了一(🔐)般电视剧(🕸)难以企及的高度,同样(👔)(yàng )也蕴含着巨大的审美与(🙋)艺术(😐)价值。