几乎(🦅)没有一个(😔)上古传奇，能(néng )与《山海经(jīng )》媲美。

陶渊明隐居在山(🕙)水田(tián )园(yuán )里，光看(kàn )着山海图就能滋润过(guò )一天。

《山(shān )海经》颇受(🤓)玄幻(huàn )小(🧀)说作者(💲)青睐，古偶(🛂)(ǒu )剧(🐯)里(lǐ )，四海(hǎi )八荒、九(👾)州大地，神(shén )魔们爱得死去活来(🐏)。《山海经》里上(🍤)古异兽(🚑)们(men )，时而成为男女主(zhǔ )的真身(shēn )，坐(zuò )骑、禁地里的保(bǎo )安(ān )，升(shēng )级闯(🐏)关里的加(🍽)分题......若剧情需要，它(😆)们(men )百炼成(🤨)(chéng )钢。

只是在搬(🙀)运(🌧)过程(chéng )中(zhōng )，创作(🍓)者的臆想下(xià )，为配(👖)合(🤴)男女主虐恋(🆔)的戏码(mǎ )，异兽们(🏑)经常潦(🚂)草到(dào )无(🕢)法(fǎ )入眼。前(🥟)不久热播(🚨)的《烈焰(yàn )》，也现身了(le )穷奇(qí )，样子(🏚)性(🍵)格(🐬)都变了，甚至有(🕷)了同理心(xīn )，身(❤)为(wéi )上古四大凶兽之一，终(zhōng )于(⛵)为了家国大义从良了(🏔)。

真正热爱恐龙的孩子都知道，电影《侏罗纪(🍣)公园》就是个大忽悠，只能建议家(jiā )长(👫)，玄(👵)(xuán )幻剧可以看，看(🍱)之前不如刷一遍纪录片(♏)《山海经奇》，第一(yī )印(yìn )象很重要，异兽(🕺)们的人生履历确实没那(🍴)么简单。

纪录片《山海经(jīng )奇》海报

“上(shàng )古奇书《山海经》说地理、说(🙆)物(♟)产，也说了很多奇人、怪兽。这(zhè )是一部地理博物(😚)志(🍨)，远古(😈)生存指(🕠)南，还是先人‘童(㊙)年(🎽)时代’的‘真实’稚语(✴)，光怪陆离的言语中蕴含一股子神奇，让书写它的族(🏧)群战胜(🕑)种种磨难，延续至今。让我们回溯历(🕗)代解读，用(yòng )今(🎭)人神思连(🤳)接远古初心(xīn )，让《山海经》再(zài )度惊奇。”

央视出品(🔗)的(⛏)纪(jì )录片(🔄)《山海经奇(qí )》出了两季，共16集。前(🙈)八集的故事线聚(🥍)(jù )焦(🧛)于创世(shì )和起源神(🚔)话(🛡)，后八集通过“涿鹿之战”和“大禹(yǔ(📭) )治水(🃏)(shuǐ )”两个神话时代，夸父、(🥤)九尾狐(hú )、大禹、应龙(🗓)、烛龙(🚟)(lóng )，天女旱神等(🖲)等，借(jiè(🕙) )助手绘动画、黏土建模、XR光影演绎、现(xiàn )代舞、皮影戏、实地拍摄以及情景演绎等多元形式为观众(zhòng )呈(👭)现(🔍)出上古神话(😽)的大概全貌与整体格(🛀)局，在人(🐹)物形(🏬)象(📢)的美术设计(🚗)方面(miàn )，《山海经奇》采用(yòng )简洁的造型和艳丽(👱)的色彩，动画总(🤨)监陆岩表示在(zà(📳)i )创作时“力(lì )争表现出原始的(de )童心”。

《山海经奇》截图

《山(🐽)海经奇》并不局限(🥋)于《山海经》本身，亦(🐓)从《吴越春秋》《淮南子》《韩非子》等古籍中引经(🕢)据(jù )典。围绕一(🐮)个角(👔)(jiǎo )色进(🎭)行全方位的细节探究，找到“奇”里的真情实(🕗)感，代入(rù )感很强。

《山海经》究竟告诉了我们什么(💉)？

有评价称，它的残篇断简虽不能形成完整的(🍗)神话叙事系统，但从寰宇神思(sī )到(🚿)博(bó )物(✉)异志的(🚠)地(🕕)理空间(jiān )，几乎(🚬)拉开(kāi )了华夏先(xiān )民创建(jiàn )世界秩序(xù )的(de )所有帷幕。

而《山海经奇》给出(chū(🍹) )的是开(🛴)放性思(🍰)(sī )维，“从各个角度出发，会(huì )有不同(⛳)的答(🤘)案(àn )，而且可能都不是(🐈)最(🌎)终的答案。”

纪录片《山海经奇(😜)》的创(chuàng )作(zuò )团(⏱)队，此前一直在制作传统文化题材纪录片(💎)，如《故宫(⤴)100》《颐和(📑)园》《园林》《如果(💔)国宝会(🦍)说(shuō(🎼) )话》等，在历史、建筑(👃)、(📷)文物、园(🛠)林等文化(huà )的探求中，发现很多(🐂)根(gēn )源都(🤹)指(😳)向了神话，《山海(♉)(hǎi )经》便是(shì )一个源头。

上古时期(👘)商代(dài )国君王(🛋)亥，他(💅)名字中的“亥”字，在(🈂)甲(🕓)骨(gǔ )文(🚭)中的写(💭)法是“亥”字上(🚤)有一只戴冠(⏳)的鸟。看到(👿)这(🔤)(zhè(🕺) )样(🗣)的(💳)字形，王国维先生考释“亥”字(zì )的(💴)时候，想起了《山海(🐂)经(🕠)》中的(de )记载。

《山海经•(👈)大(dà )荒东经》有记载：“有困民国，勾姓而食。有人(💖)曰王(🚚)亥，两(liǎng )手操鸟，方食(🧛)其头。王亥托(tuō )于有易(📸)、河伯仆牛。有易杀王亥，取仆牛。河念(🐇)有易，有易潜(🕔)出(🚾)，为国于兽，方(🎦)食之，名曰摇民(🍝)。帝舜生(👈)戏，戏(🥖)生摇(✡)民(🚮)。”意思是有(🔪)一个国家叫(jià(🏴)o )困民国，那里的人姓勾。有一个(🤟)人叫(jiào )王亥，他两手各抓着一(yī )只(zhī )鸟，正(🌭)在(🗼)吃鸟的头。

《山海经奇》截图

王国维(🍖)把甲骨文与《山海经》联系起(🖨)来(lái )，既(🔤)让人明白甲(💩)骨文的记载在(🛰)后代曾有流传，又让我(wǒ )们知(🌝)(zhī(🆒) )道《山海经》中的神话(🌘)传(🅾)说有些可(🏧)能有着真(⛔)实的史源(🚔)和背景。

再比如(👤)三(⏭)星堆出土凸出(chū )眼眶头(tóu )像。这是一(yī )张青铜塑造的脸，眉间上(shàng )挑、双眼斜长，眼球极度夸张，呈柱状凸出眼眶16厘(lí )米，两(liǎ(📟)ng )只耳朵好(🔪)像鸟翅膀(bǎng )一样向(🆘)外延(🌝)展。

令(lìng )人称奇的是，一(yī )个“直目”的神灵(😹)也被记载(zǎi )于《山海(hǎi )经》中，说它是“直目正乘”，它叫做烛龙。“直目正乘(🌸)”字面解释为，就(🔄)是竖着长(zhǎ(😧)ng )的眼睛(👮)，也(🤢)有一种说(🧞)法是(shì )眼球凸(⏫)出眼眶为纵目，这(💐)与三星(xīng )堆纵(👌)目(🦈)面具的(de )柱状眼睛很相似。

烛龙

或许有(yǒu )一(🦃)天，更(🕔)多的(⭕)考古发现会证明(👮)，更多(duō )《山(🏴)海(😼)经》的(de )神兽是(🚌)否真实存(🍨)在。女魃止雨、夸(kuā )父逐日(💳)、毕(bì )方讹火、禹杀相柳(liǔ )、(🏉)青丘九(jiǔ )尾、鲧窃息(xī )壤、大(🤥)禹治水……有(yǒu )人(➕)说，神话有时是历史(shǐ )的(🏅)助攻，神(🅾)话的深层语法里，承载(🌝)着一个民(📞)(mín )族对世界、生(shēng )命(👈)(mì(🕒)ng )的思考(kǎo )。

【应龙】

上古的天神大(dà )战，是(shì(🏖) )古偶剧里最多的(de )前戏，不管是古希腊神话(👨)还是(🦉)中国(guó(🥃) )神话(⤴)，神的(🗡)脾气似乎都不太好，嘴上每每都记(jì )挂(😴)三世众生，打(dǎ(🛋) )起架来却天(tiān )崩地裂，冲动(🍑)之下，大不(🤐)(bú )了一死了之元神补(🎳)天，反正过个几(jǐ )万年，兴许还能自己溜达回(🍀)来。

要(🕕)(yào )说上古时(🍃)代改(gǎi )变文(🎇)明轨迹的著名(💇)战役自(🤓)然(👦)是“涿鹿(lù(📳) )之战(🛶)”，这是被(🍥)誉为华夏始祖的皇(huáng )帝和蚩尤之间(✈)的一次较量。

《山海经》里是(shì )这样描述这场(chǎng )战役的，首(🎊)先蚩尤(yóu )部落发(💂)兵征伐黄帝部族，皇(huáng )帝派应龙，在(🔐)冀州(🙅)之(🕉)野(🏜)采(cǎ(🚓)i )取(🐩)“蓄(🕒)水(🌵)(shuǐ )”的(de )战术对阵蚩(🎴)尤军。

应龙能参(cān )加这(🗄)么重(chóng )要的战(🚥)役，自然也是(shì )身份显赫(👜)的角(🚒)色。

应(🍯)龙(🍣)

“蓄水(🚊)”是指把雨水都吸收、保存(🎫)在(🍒)云气里，所以有人说应龙当是“云(🤡)神(💪)”。那为什么“蓄水”呢？因为来自黄土高(🔽)原的黄帝部落(luò )擅(🚌)(shà(🕢)n )长“旱战(zhàn )”，而来自南方的蚩尤部族习惯(guàn )在(🐥)云雨雾障中作(zuò )战，所(🛴)以(🚸)蚩尤请来风伯、雨(🚓)师(✔)，中国神话中的(👇)风神(shé(🔘)n )和(🕤)雨(〰)神，他们操纵漫天的大风(⛴)雨(📛)来(lá(⏭)i )遏制(🎅)“应龙蓄水”。为了解决暴风雨(🙂)带(🕹)来的挑战(🙁)(zhàn )，黄帝(🏹)又派出(🛹)了天女魃(bá )，魃(📠)是(shì )旱神，她用光热的(de )力量一(🦔)举挫败了(❗)风伯、雨师的水(shuǐ(⚡) )攻，甚至(zhì(😙) )导致了大旱。应龙趁机(💄)斩杀敌(🎱)方主帅蚩尤，黄帝方最终获(🔱)(huò(👃) )胜。一(😕)时间云神、风神、雨(🔹)神(shén )、旱神(shé(🤧)n )是(shì )轮番上阵，阵(🌓)容之盛，对抗之(💅)强(🚀)，天(🐤)上、地下、人、神、天象(🌴)迅(xùn )变交织(zhī )，更(😄)像是一(yī )场恢(🧣)弘(hóng )的天神之战(zhàn )。

西汉《淮南子》道出(🕔)应(🙏)龙的(de )出(chū )身，说“毛(😂)犊生(😀)应龙”，它们俩(😟)(liǎ(🐦)ng )是所有(🔍)带(dài )毛(máo )的兽类之(🏎)祖。羽嘉呢生飞龙，它俩是(🆓)所有(🎷)长(💴)着翅(👺)膀(🍠)的生灵(líng )之(🔊)祖(🏪)。《淮南子(zǐ )》又说了，飞龙也就是应龙生凤凰，这是(shì(🦁) )头一(😰)次把(bǎ )龙(⏸)和凤凰拉上了血缘关(guān )系。应龙的另一种出(chū )身(shēn )，在南北朝(👒)的《述异记》里，“水虺五(🔙)百年(nián )化为(🔍)蛟，蛟千年(nián )化(🌥)为龙(🐒)，龙五百年为角龙，千(qiān )年为(wéi )应(💘)龙”。

用现在(🥡)的话来(🛎)说，就是(🚘)一条(🍫)小水蛇(shé )花(🎹)三(🏧)千年(🏍)时(📸)间打怪升级(🍽)，最终从草根得(dé(🕖) )以实现阶级越层的事(🌪)迹。

后(hòu )世的(🖇)《三国(guó )志》也(yě )曾这样评价应龙，“能屈能伸”是应(📂)龙(🍊)最神(shén )奇之处(📟)(chù )。《汉书》说，应龙潜伏在死水之中，鳞(💗)介水族轻(🙀)慢(màn )与它，那是没(🏥)有看到应龙(lóng )可以振奋起(🦄)神(🅰)灵(⛷)的恩(🥉)德，汇聚(🤐)风云，飞跃高空，从而(⛳)盘踞在苍天的样子(🐤)。所以应(🏒)龙蟠屈于泥涂(tú )之中，还(🕧)能(🦉)一飞(🕔)冲(😗)天，这才是(🉐)它最不可思议(🎊)的地方。

所以《山海经奇》里(🎱)总结说(🔝)：应龙是(shì )什(shí )么？是“亢龙有悔”，还是“潜(🚪)龙在渊”，抑或(🏽)“飞(🚦)龙在天”。形态(tài )或许千(👌)变万化，但它一直都在默默持守。

可见，中华民族之(💒)所以称(🧝)自己为龙的传人，其(qí )中不(bú )言(🎭)(yán )而喻。

【火鸟毕(🤸)方】

今(🖋)(jīn )年《与(🐑)凤行》成为爆剧，凤凰战神(🎢)为了逃(👫)婚(🎟)受伤落入(🌟)人间成了一只五彩的小鸡。其实在(zà(🗡)i )《山(shān )海经》中，会喷火的不(bú(🔤) )止凤凰。

《山海经》描述的异(🆒)兽(🌋)(shò(📹)u )有按照功(gōng )能(🌩)划分的，比如“其音如婴儿(📑)”的都是食人怪兽(shòu )，“其鸣自叫”的(de )就是以怪(guài )兽的叫声(📨)来命名，这(🚛)类怪兽一般会(🈁)预示着吉凶(🦁)祸福(fú )。

毕方

有(yǒu )一(⏩)种鸟，住(zhù )在章莪山，外形(👤)(xíng )像鹤(🌶)，一(❣)足，披着青色红纹的(🥎)美丽羽(yǔ )毛，白色的尖嘴鸣叫着自(zì )己的名字，“毕方、毕方”。也有(yǒu )人说(🔬)，它(🍐)的叫声来自竹木燃(rán )烧时发(👁)出的(🐋)“噼(🥩)啪(pā )、(✌)噼(🦓)啪”的(de )声(🥟)响，所以看到它预示着会发生奇怪(🧠)的(🔹)火。有说它是(🧦)木(🐚)精，也(🦍)有说它是“火老鸦(🍈)”，有操控(kòng )火的意(yì )思。更(🧝)有说它(🥎)是火(huǒ )中(⬆)的鬼(⏸)魅(mèi )，因(🍪)为(wéi )它会带来(🔚)火(🌨)灾，所(📖)以也成为历代驱逐的对象。

远(yuǎn )古(👍)时代有很多部落以鸟为图腾，认为(wé(♉)i )鸟是上(💞)天派来的使者。甚至还有个(gè )鸟之国度，大小(❣)官员都是以鸟命(💊)名，大家都崇拜鸟，热爱鸟，但唯独认(🐎)(rèn )为这(🚝)只(🍸)“火(🎩)鸟(🔉)”不吉利(lì )，会带来奇怪的、无法(fǎ(🚜) )掌控的怪(guài )火。

在古老的(🏐)东方传说(shuō )里(lǐ )，火的来源也跟鸟有关。一种说法是(📠)看到鸟儿在树上啄木，枯木迸发出点(💛)点火星，先民由此(👪)受(shòu )到(🔔)启(😦)发。

在(♟)《山海(✔)经》里这(🏧)样(😎)评价毕(bì )方，“见则其邑有讹火”。薛综给《东京(jīng )赋》做的注说，“毕方(fāng )，老(🏮)父神，如鸟两(liǎng )足一(yī )翼者，常(🛫)衔火(🎞)在人家作怪灾(🙀)(zāi )也”，进(⏬)(jìn )而演(📓)变成为致火之(zhī )妖物(♓)。

上古神话里十大鸟类排行榜(🥈)，其实凤凰只能(néng )排(pái )第(🤮)四，毕方位列第七(🙉)。

第一自然是北冥鲲(🚒)鹏，鲲(🥤)鹏形态独特(tè )，于水(😢)中(zhōng )，它是一尾体型硕大的鲲鱼；凌于空，则化(huà )作展翅遮天的鹏鸟(🍒)。

第二是朱雀神鸟(niǎo )，作为青龙(🆔)、白(bái )虎(hǔ )、朱雀、玄武(👿)四大神(⛩)兽之一，朱(🏡)雀所象征(💸)(zhēng )者甚众，炎帝之(💤)威、南(👺)方之炽热(🔧)、夏(📢)季(✊)之盛情，皆融于其身(shēn )。朱雀亦为主宰南方七宿(🔹)的星神(🐀)，指(🙀)(zhǐ )引(🐼)星辰，守护着一方天地。

第三是三(👡)足(zú )金乌，在古神(shén )话(🤾)中(👟)，太阳即为金乌化身，帝(dì )俊之(🆚)十子，亦即十只三足金乌。

第(dì )四就是凤凰，其形象(🐕)独特，集众兽之(😁)(zhī )特征(zhēng )于一(⛲)(yī(🐊) )身(🌲)，鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾(🖤)，身披(🚒)五彩之(🕝)羽，熠熠(🚗)生辉。

第五为孔雀(🈹)大明王、第六是金翅(🏛)大鹏、第七名火鸟毕方、(🕉)第八名是九凤，九凤也叫作(🔉)九头鸟，亦被赋予一(yī )个令(lìng )人(🚥)胆寒之(zhī )名——“鬼车”。

第九(jiǔ )名(míng )是蓝(lán )凫，乃神鸟(🔵)凤(fè(🦎)ng )凰所育(yù )之后(🖊)裔。

第十名是(🎌)昆仑青鸾，青鸾，其身(🦃)形与(🐉)孔雀相仿(fǎng )，却(🗡)更似鸡般玲珑。古人心(xīn )中的赤(chì )色化身为凤，青(qīng )色则幻化为鸾。

如(rú )今老百姓一说到凤凰，总会有“浴(🍡)火(huǒ )凤凰”、“涅槃(🎪)重(🗻)生”之类的(de )说法(🐾)随之涌现(🚡)。

片中，北京(🏟)大学中文系教授陈(chén )连山说：“为什么我们现代(🤙)人有一种观(☔)念说凤凰是(🖐)火鸟？这是(👽)受了(💀)郭沫(🥛)若(💸)(ruò )的那个《凤(😱)凰涅槃》长诗的影响。《凤凰(huáng )涅槃》里边说，凤凰五百年一生，五百(🥊)年一死，就是它(tā )活到五百年的时候，它(tā )就要死了，点(diǎn )起(🎛)火来，在火(huǒ )上自(🥇)己把自己烧死，烧(🐗)死之后(📤)它(tā )又重新复活(huó(🚙) )。这不是(🃏)中(zhōng )国(💊)神话(🐐)，这是古埃及神话，其实它跟中(zhō(🍺)ng )国的(🍼)凤凰(huáng )一点(diǎn )关系(🌴)都(dōu )没有(🚖)(yǒu )。”

【九尾(wěi )狐(hú(🌦) )】

我(🎹)们都知道大(dà )禹有轰轰(hōng )烈(liè(🧖) )烈的治水，但(🌿)鲜少有人知道他也有轰轰烈烈的爱情。

大禹

《吴越(yuè )春(chūn )秋(🕓)》写出(✳)了(🖥)大(🥡)禹与妻子(zǐ(🚆) )女(nǚ )娇的性格(🌚)(gé )，这(🔹)(zhè )场相(🥓)遇还真有(🏼)(yǒu )点“霸道总裁看上(shàng )我(wǒ )”的(🌱)戏码。

大禹(❣)(yǔ )忙于治水，年过三十恐后(hòu )继无人，心生焦灼。行(há(🙉)ng )至涂(🍄)山，一(🧞)只九(🆘)尾白狐出现在(💛)他面(miàn )前，大(😲)禹为这场相遇留下了简短的两(📶)句(👙)：“白者(zhě(🐨) )，吾之服(🏡)也(yě )。其九尾者，王(😗)之证也(😁)。”

把他(✡)们的故(gù )事(shì )推向了高潮(🚕)的(♐)是(📗)《淮南(nán )子(zǐ )》，说禹(yǔ )化(👙)熊通(🎬)山，不巧(qiǎo )被(💊)送饭的(🦖)涂山氏女(nǚ )娇(jiāo )看到，“惭而(ér )去”，禹追至嵩高山，女娇决然化石。在大禹(🚛)的声声(shēng )呼(hū )唤下，石(⛽)破“启”向北(běi )生，他们的儿(🗿)(é(👿)r )子(🌔)就这样神奇地来到(🆖)人间。

在《山海(🍪)(hǎi )经》里，九尾(🎫)狐是(🔈)无(wú )善(🎓)无(🐊)恶(è(🚝) )的吃(🤜)人怪(guài )物，可能(néng )会被人吃，也有(😰)可能(🐼)(néng )会吃人，而(🤦)且也不是(🔚)见(😮)(jiàn )了人就(jiù )犯(💓)恋爱脑要报恩的。

大禹主(🏳)动(👴)追求九尾白(🐨)狐，其实(💐)另(lìng )有一番(🤒)心(🕖)(xīn )思(🅾)，“九是王(😇)者之(🥒)数，白色又是我的吉祥色(⏪)。这是吉兆啊，还不把她(tā(🖲) )娶(qǔ )回家(jiā )！”

电视剧《长相(🎅)思》里讲涂山氏有钱，讲得(💃)倒也不错，因(⚫)为青丘的确有矿。《山(🎼)海经•南山经(💼)》描述(shù )九尾狐所居(jū )之(zhī )地(dì )是青丘之(🌪)山，“其阳(yáng )多玉，其阴多青(🏬)護(hù )”，也是个(✈)多(🍆)石多玉、矿(🛑)产丰富之山，各种动物出(✍)没于(💕)此。

这(zhè )样一番考据，大禹的事业心可(👡)是比恋(🤘)爱心重多了。话(huà )说回来，女娇家(📟)也不(🐘)是一(yī )般人。

涂山氏族是(🕷)当(👒)时强势的氏族之一，同时也(💙)是(shì )一个成熟的母系氏族(📛)群(qú(😖)n )落。大(💢)禹是继承父亲(🙇)的遗志来治水，这种(zhǒng )子承父业已(💁)经旗帜(zhì )鲜明(🍄)的表示(shì )大禹父系(xì )的态度(dù )，又怎能融入涂(🉐)山氏族(zú )？涂山氏女娇自打与大(🌘)禹相遇，都(dōu )没有离开涂山，还是(🏻)一种从母居的婚(📡)(hūn )俗。大禹三过家门而(🚿)不入(🚬)的说(shuō )法(🤣)是后来父(fù )系社会(huì )的(de )概念。

九尾狐

还有一种(🎟)论证显(xiǎn )然更加有说服力。《山海(hǎi )经·(🤜)大荒(huāng )东经》和(hé )《海外东(🤝)经》分别提及了青丘国有狐(🔂)，四足九尾(wěi )。但凡九尾(🐉)狐，势必(🚎)跟青丘挂钩。青(⏬)丘究竟为何物呢？有(🐘)学者认为(🧣)，在中国神话中，扶桑、汤(🥑)谷都(🕟)是(🛂)参照物(😱)，泛指(🤡)东(dōng )方太阳升起(💮)的(de )地方。青丘也是如此，对应着(💽)天(tiān )上(👅)“东方苍龙”星宿的尾、箕两宿(➰)，象(🈹)征着东方、春天(🏮)。

天上的箕宿（是(✒)由）(👜)四(😅)颗星(🦗)(xīng )组成的，而(➰)尾宿是(🐛)由九颗星(xī(🈺)ng )组成的，正好(✏)和《山海经》的描写九尾狐(🕒)“四足九尾”的形象完(⌚)全(🐚)一致。所以学者(🐪)判断，九尾(🕚)狐(hú(🖋) )它的原(yuán )型可(kě )能是天上的箕（宿）和尾（宿）这(zhè )两个星(🥣)宿。四颗箕(😩)宿(🦃)星、(✍)九颗尾宿(⏮)星(xīng )构成(🤴)的“四足(zú )九(🛶)尾”正是天(📠)上银河的起(🏿)源之地。银河蜿蜒(yá(🚡)n )起(👛)(qǐ )没于二(èr )十八星宿的(💭)走向(😊)，又一一对(🍡)应了大(🐬)禹在人(😿)(rén )间治水时导二(èr )十八(🏯)座(zuò )山(🐔)的路径，这一切难道只是巧合？

【九头蛇妖相(⛴)柳】(🐺)

电视剧《长相思》里(😓)有(💫)个(🍊)角(👟)色(sè )叫相柳(liǔ(💌) )，大荒内数(shù )一(🍮)数二的灵力(🌘)高手，因身为海底九头蛇妖而被称为九命相柳、海底妖王。为报答恩情担任(🕤)神农义军将(jiā(🛴)ng )军，被共(gòng )工(♓)收为义子，为王族世家及众多中原(yuán )氏(🥁)族所忌惮(👖)(dàn )。外表俊美妖异，风(fēng )姿卓然；(😟)冰冷(🍃)狠毒，冷酷无情，但有温柔重情的(🖤)一(🏄)(yī(📹) )面。

相(🧒)柳(🥧)或叫做相繇，就(🕤)是(shì )中(🖥)国(guó )神(👳)话(huà )中著名(mí(🤪)ng )的九头蛇(shé )了。《山海经》有两段引(🤤)文(wén )描述相柳或相繇，说它“九首蛇身”，“食于九土”或“九山”，所(suǒ(😹) )到(dào )之(🏃)处乱掘泽溪，抑或土地(dì(🍵) )立即变成沼泽。相繇呕吐物变成苦(🏉)辛的源泽(🥨)，百兽不能(🈳)生存。

洪(hóng )水猛兽是远古中(zhōng )国人时时面临(lín )的(🤖)心腹之患，有人(🍯)统计(🌉)，从公元前至今(🆚)的(💬)2000多年(📪)(nián )的时(🦌)间(🚑)，中国(🈂)大地上发生1000多(🐺)次(🐨)水患，几乎每(měi )两年(nián )就有(❇)一次(cì )。

华东师(🐁)范大学(xué )田兆(zhào )元教授说(🥌)，“相柳这个形象(🖨)，它应该是山体(tǐ )滑坡、(👻)泥石流，还有水灾的(de )灾难性的一种表述(😐)。也很有可能它(🔔)是作为(🚑)(wéi )共工之(🚂)臣，对自然山水有(🌤)很大(🐀)的破(✈)坏，所以构建了(⤴)它这(🍧)样(🏭)一个恶神的形象。”

共工与相柳

史料说尧(❇)十九年(nián )命共工治河，尧六十一年命(mìng )鲧治河。巧(🤩)(qiǎo )的是，鲧为颛顼的儿子，而(ér )尧(💾)这一(🐖)代(dài )的(🈵)共工或许是共工封(fēng )号的治水官(🌺)继(♌)任者。于是上一代的颛(🥏)顼(xū )和共工因为(wéi )水德之争打架，作为(🌷)(wéi )治水第二代，俩人也不消停，都桀骜(🏟)不驯(🏑)，结(jié )果鲧被诛杀于(yú )羽郊，共工被流放(fàng )于幽州(zhōu )之都。这就是很多(🎽)史料都记载的流四罪、而天(💛)下(💪)咸服。

上古著名的四大(😿)凶兽混沌、穷奇、梼杌(wù )、饕餮被流放边远地区，更有人认(🦑)定穷奇(🌵)就是共工，梼杌(🤶)就是鲧。

鲧

相柳最(📵)后是(🐝)被大禹了结。大禹(yǔ )用力斩下九头蛇(shé )第一颗硕大的头颅，相柳的话让他有所触动(dòng )，他何尝没有个人恩(🧒)(ēn )仇，父亲鲧的(de )确是四罪之一，被殛于羽郊(jiāo )，而且(qiě )尸身三(sān )年(🚔)不腐，剖之以(yǐ )吴刀大禹才(🛏)出生，他等于继承父亲的遗志(🍏)来治水(🌺)。治水(shuǐ )和(🍧)复仇，于公于私，孰轻(🏻)孰重？同为治(😆)水家族(zú(👑) )的传人，一个继(🛸)(jì )续(xù )治水(✖)(shuǐ )，一(yī )个却(🔅)发(🛰)洪水(🐼)(shuǐ(✌) )，用水势(shì )隘制天下，立场(chǎng )已经完全不同(tóng )，这是一场治水第(dì(🔋) )三代人大(🥈)禹与(yǔ )相(xiàng )柳(liǔ )之间的对(duì )决。

在昆仑之北有个众帝之台，《山海经·海外北(💼)(běi )经(jīng )》说大(🥡)禹(yǔ )杀了(le )相柳，其血腥臭不可闻，而且充(chōng )满(mǎn )剧毒，被相柳血液污染的(🀄)区域(🐂)(yù )寸草不生，更是不能(néng )种植五谷。

相柳即便死后几番(fān )用土掩埋，总(💧)是莫名其(🌀)妙(👠)地(〽)再次塌(tā )陷，要靠(kào )众帝(🌑)的力(lì )量才能压(🙉)得住(zhù(👆) )它。建众帝之台(tái )，寓(🙁)意(🦁)为祸数(shù )千(qiā(🐜)n )年的(🚉)洪水猛兽终告一个(🚠)段(🥈)落(luò )，大禹用这座众帝之台告(🤔)慰(👢)历(lì )代(🈯)和洪(🕸)水猛(měng )兽奋战的先祖们(men )。

《楚辞·招魂(🚗)》里也描述了一(yī )个九头怪兽雄虺，它倏忽如闪电，吞食人来强(👿)大自己的心神。这(🔍)个也有九个头的怪(💒)兽(♓)像极了(le )死而不僵、仍在泥(ní )血里(💚)翻滚，用(yòng )土盖(gài )满(⏮)几次(🗃)而(ér )又几番(🐁)塌陷的相柳。或许相柳、共工很难死绝，它像雄虺一(🦋)(yī )样，一直在(zài )“吞人益心”，甚至一直活(🥧)(huó )在(📏)人(🐟)们(men )心(xīn )中某(🕶)个角落。

《山海经奇》中，有个(🛠)场景演绎得非常生动。一个扮(🖤)演(yǎn )相(xià(🌉)ng )柳(🐶)的演员(🎈)对(💮)镜自述，“我演的相柳只是象征大(dà )自然的本(💦)来面目(🤟)，是泥(📤)石流、是沼(zhǎo )泽、是(📴)毒气喷发(🆕)，它被想象成(chéng )洪(hóng )水猛兽，九个头代表了极多的欲(🐱)望，这(zhè(🛷) )是(🥁)把大(📏)(dà(📮) )自然(🖊)分别戴上了人(🚙)类欲望(wàng )的(de )九(👃)个面具(👊)。”

其实从大禹开始，原来人们对于(🚬)(yú )自然(rán )神、创(🅱)世神的种种认定，开始(shǐ )逐(📤)渐转(zhuǎ(🚛)n )移或聚焦到人(🥍)类(🕘)社会关系中(🐽)，思考(🖍)生命的意(😖)义。人类与自然万物(🏒)之间的(💨)关系是什么？人们(😲)时常(🏹)能在神话故(㊙)事中(zhōng )找到现(xià(🎑)n )实(🍋)的关联。

《山海经奇(🔐)》的片头说得很好，“补苍天，斗(🕕)洪(hó(🍀)ng )水，血脉夯实九(🛑)(jiǔ )州神奇；造苍(cāng )生，化万物，梦(mèng )想(xiǎng )铸就山海(hǎi )认同。”