本是(😔)后山人，偶作前堂客。醉舞经阁(💲)半(🏩)卷(juàn )书，坐井说天阔。

大(🔌)志戏功名，海斗量福祸(huò )。论到囊(🙋)中羞涩时，怒指乾(🚑)坤错。

三分文艺五(🏂)分豪(háo )迈(mài )两分(fèn )嘲讽，因(yī(🌭)n )为(🐈)这首(🔊)(shǒu )《自嘲》，我(😴)认识了《天道》。

《天道》是一部电视剧，豆瓣评分9.2分。

有人评(🚕)价是曲高和寡(🐖)的阳(🚃)春白雪(🍫)，也有人说是装神弄鬼的做作(zuò )至(zhì )极。

对于其(🥤)好(hǎo )坏我认为(🙇)没有(😆)必要言辞(🚫)犀利地去(🥥)占(zhàn )立场，这些不重要。

《华彬讲透(🐋)(tòu )孙子兵法(fǎ )》中说道：“胜了敌(🦇)人不等于赢了(le )，关(🥥)键是你自己变得更强了，还(🥀)是(shì )更(🍃)弱了(le )。”

所以对《天道(🎍)》我认为(🏉)不论(🏽)其好坏(huài )对(👏)错，你只需要(yào )取你(nǐ(🤒) )所用便可。

《自嘲(cháo )》是《天道(dào )》中男主丁(🏃)元(yuán )英的大(dà )作。

丁元(💬)英是洞悉“天道”之人，也(🍚)是入(🍏)世、出世之人。

说(💹)(shuō )入世，因为(wéi )丁(🤧)元(🕸)英拥(yōng )有过财(cái )富、名声...，经(jīng )历(lì(🔴) )过(🏡)红尘绿路；

说(⛱)出世，因为(wéi )丁元英可(😩)以(🗣)舍弃财富、名声...，成为怪(guài )异的路人甲。

入(🌄)世者(😌)有谈资，出世者有高度。圈外和圈内只有自(zì )己走(📁)(zǒ(🗞)u )过一遭才(🚢)知滋(🥓)味。

丁元英退而独隐(♉)古城(🔢)时，是既神秘又神经的人。

相对于认知差异(🚩)来讲，《杀死(🎴)一只知更鸟》中有这样一(yī )句话：“人们(🌚)不(👃)喜欢他(🔃)们身边(biā(🗓)n )有人比他们懂的多(🛹)，那会让他(🛡)们很(hěn )恼(🍡)火(🏨)。”

人性(🌒)使然，往往越是无(🕖)知的人，越会(🕛)拼命抵抗外来不同见解，他们不为对(💳)错(cuò )，仅(jǐn )仅是(⚡)为了维护自己的三分(fèn )薄(🚀)面。

对(duì )比之(💕)下，乔布斯这(zhè )句话让人(rén )深思：“我特别喜欢和聪(💓)明(🐌)(míng )人在(🔱)一起工作，因为(wéi )最大的好处(chù )是(🌊)不(bú )用考虑他(😃)们的尊严。”的确，成(📵)长要(🛃)比尊(⏮)严(🕳)高(🍐)级得多。

世(🔹)间一事一(🐍)物一花草，但凡(fá(🍋)n )可以触动你的(de )灵魂、引发你的思(💬)考，都(🐈)是极(jí(😝) )其有(📻)意义(yì )的(🆘)。

而只有当(dāng )思考和行动相辅相成，才(🤢)(cái )算是已(yǐ )入佳(❓)境。

为何谈《天(📣)道》？因为它激起了(🏳)思(😈)维的涟(😟)漪(yī )，在一圈圈(🗒)激荡(dàng )我心(xīn )底的柔软，让我不顾知(🌫)识浅薄也想表达，不吐不快。

01

“美女是魔”

丁元英和朋友看音响(👛)，发(🗞)现(xiàn )音响上(🥝)刻有“美(👓)女是魔”四个字，于是(♎)展开了一(yī )场有趣的讨论(🛍)。

朋友(🌯)说：“我(🕰)看美女就是美女(nǚ(💼) )。”丁(🔑)元英(yīng )回答(💛)：“你看美(měi )女(nǚ(🥑) )就是(shì )美女，那(🤗)美女就(😴)不(bú(💲) )是魔了？”

朋友说：“如何看(💰)才(💏)正常(cháng )？”丁元英回(huí )答：“比如(rú )你的手，你要是(shì )只会攥拳头(🕛)有病(bìng )，只会(🛍)伸(📑)掌也有(🥠)病(🚬)，自如才正(🎸)常。”

这里说了主观意(✖)识问题(tí )，也就是(❎)关于思考(kǎo )的思(sī )考，这是(shì )一种进(🚰)阶的(de )生活(🏮)(huó )思维，是要既见(😄)树木(📓)又见树林。

比如初(🏀)(chū )见一人，温文尔(☕)雅、举止端(duān )庄、慈眉善(💅)目，你心(xīn )里就(🌉)会缘起“标签”：这(🍍)肯定是一位善良的人。

但正确的(💻)判断是(📺)：此刻他是一位看似善良的(de )人。不能以点概(⛄)面，才(cá(🤺)i )能(néng )认清真(🔎)相，才能放下执(zhí )念，才(cái )能(📉)自(zì(💖) )如。

我们(📉)总喜(xǐ )欢几分钟就给事件下“定(😸)(dì(🎂)ng )义(👐)”，但事实(📤)是，你永远也无法做到真(🎊)正了解。

丁元英最后总结道：说魔，不(🙊)是要论(🤱)是(shì )非论道德，是要指出起烦恼的因，为(☝)的(⏺)(de )是了心(xī(🏾)n )苦不起苦。

如何了心(🔟)苦呢？如实关照。也就(🍑)是，当时看到是什么就(jiù(🔤) )是(🧐)什么，过而不纠。

02

“养(yǎng )儿防老”

丁元英(😑)的(🕕)父(fù(🤵) )亲(👍)突发性脑(🤯)出血住(zhù )院，可能会成(chéng )为植物人。

丁(🈶)(dīng )元(🐖)英在家庭会议上，对(🏾)于父亲成为植物人的决(🏥)策是，停止交医药(👐)费，我去拔管子。

进而也引(yǐn )发了关(🌲)于(🔉)“养儿防老(😕)”的极大(😛)争(🧜)议(🛄)。

丁(🎭)元(🏹)英对“孝(xiào )顺”的解释是，那(nà )是血缘关系(😃)的(de )本来(👞)，本该(🏡)如此。

对“养儿防(fáng )老(🤤)”的解释是，养儿防(💼)老，那么父母就是你天然的(de )债(zhài )权(quá(🐄)n )人(⛱)，而且(⏯)这种(zhǒng )感(🌐)情比(🈂)山高，比海(💑)深，你永远想的就是还债报恩，这种文化让每个(📆)人(😧)直不起腰(🏬)来。

对于(yú )生儿育女(😼)的意(🍙)义(📳)， 意大利(lì(👦) )心理学(xué )家(➕)(jiā(🆖) )皮(👵)耶罗·(☝)费(🤫)鲁(⏭)奇，在(zài )《孩(🚠)(hái )子(🐿)是个哲学(xué )家》中给(🤯)的答案是:“爱”，我觉得还要加上“陪(🗣)伴”。

“爱(🐕)(ài )”是父母(🗣)子女情感(👦)的本(běn )该如此，“陪伴”是子(🙈)女(📖)父母关系的(🐹)本该如此，所以给(🤕)父母养老是(🐜)本该(📝)如此(🎶)。

父(fù )母抚养(😈)孩(🌁)(hái )子，孩(🕺)子(zǐ )赡养父母应该(gāi )是一件自然的事(📍)，不能用“养儿防(🌤)(fáng )老”这(👯)(zhè )类带有占有感(🏪)的词汇来(🏵)形容，我(😋)们(men )应(🚂)该把这(💌)事当(🍠)成(chéng )人生的一部(bù )分来(lái )对(duì )待。

03

“文化属性”

丁元英对文化属性的解释是，透(tò(⬆)u )视社会依次有(🚿)(yǒu )三个层(cé(🌽)ng )面(♊)：技(🚲)术、(🔥)制度、文化。

小到一个人，大到一个国家一(yī )个(🤣)民(👀)(mín )族，任何一种命运都是(👃)文(⬇)(wén )化属(🕜)(shǔ )性的产物。

强势文化造就强者，弱势文(wén )化造就弱者(🤧)(zhě(🛄) )，这是规(😐)律，也(✴)(yě )可以理解(jiě )为天道，不以人的意志为转(👘)移。

同时丁元英用“文化产业”中的文学影(yǐ(⛵)ng )视(🐯)做了说明。

丁元(🥊)英说：“文学影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学影视(🛐)(shì(👫) )的创作，能够破解更高思维空间的文化密码(🗄)，那它的功效就在(🕒)(zài )于，启迪人的觉悟，震撼(hàn )人的(🍱)灵(🍿)魂(🦌)。

这就是众生所需(xū )，就是功德、名(🦄)利、市场，精神拯救的暴利，和毒品麻醉的暴利完全等值。”

我(🦅)的理解是，首先，文化(🚲)属性是个人必需(xū )品，生命需要食物来维系(🗿)(xì )，但(🛋)生活(💢)需要(yào )精(jīng )神文化(huà )来(😤)(lái )满足。

只有(🆑)血肉没有精神，就是(shì )一(🚙)具行尸(😦)走肉(👤)(ròu )，这样(👏)就无所(suǒ )谓活不活，所(🈸)(suǒ )以文化是生(🚘)命的元神。

再者，文化属性(🍏)是国(😭)家的(de )必(bì )需(🏉)品(pǐn )，比如读书。拉长(zhǎ(🐬)ng )历(lì )史来讲，就是传播文化(💺)(huà )属(shǔ )性(xìng )，也是读(🤑)书(⬜)的价(📬)值。

读书的本质是什(🥚)么？为天地立(🏸)心；(🔴)为生(shēng )民立命；(🛏)为往圣继绝学；为万世开太平，这就是中国的(⭐)文化属性。

国家需要(yào )传递(🗃)文化属(🙅)性(♉)，让民族有(🐔)凝聚力，让群众有信仰(yǎng )；

个体需要文化属性，让自己(🛸)有精神寄(🐎)托，找(🏨)到(⬜)归(guī )属(🎍)感和使(👏)(shǐ )命感，这(zhè )是(🌄)人生价(jià )值。

文(💥)化属性就(📽)(jiù )是规律。规律的词意其一是指：自然(rá(🙅)n )界和(🛴)社(shè(🤦) )会诸现象(xiàng )之间必然、(😯)本质、稳定和反复出现的(🌧)关系。

这个世界任何物(wù )质都受规律(lǜ )约束(🍑)，彼此对立(🚳)又互相联系统(🍶)一。

04

“救(👝)世主”

剧(jù )中，丁元英(🐼)和女主芮小丹有一段“天国的(de )爱恋”，芮小丹(dān )向丁元英要了一份礼物——在王(🌬)庙村为她写(xiě )一个神话(🕌)(huà )，也就是(shì )实现贫困县(🆔)里(lǐ(✔) )的贫困村——王(🌹)庙村脱(tuō )贫(pín )。

叶、冯、刘三(✂)人也搭上高(gāo )人（丁元英）的(de )列车，梦想(xiǎ(🕴)ng )实现自己(🧛)牌(pái )桌上的(de )人生。

于是丁元英(🍘)便开始谋划全盘商(🏓)业(🤫)计划，在王庙村(cūn )的(🐴)股(😵)东(⛳)大会上，丁元英(🚧)谈到(😧)了“生存(🏭)法则”——忍人所不忍，能(néng )人所不能。

忍是(🌸)(shì )一条线，能是一(yī )条线，两条线之间就是生存空间。

细看这个(🖇)“生存法则”，不管(🦑)(guǎn )是“忍”还(🐸)是“能”，都是关照(zhào )自(🔢)(zì(💭) )身因(🔃)素，不存在第三者的搭救。

可是叶、冯、刘三人是这(zhè )样认(💒)知(zhī )的，“丁(💔)哥(gē )来了，我们就有救了(🌑)”。

王(🖕)庙村的(de )村(🛹)民的认知也是，“丁哥来了，王(wáng )庙村的前(🔱)途有救了(💗)。”

世上(🎆)哪(🆘)有什么救世主(🏦)，求神、求菩(pú )萨、(🛣)求高人，只是间(🍚)接求自己。救人者自救，被救者自欺(qī )。

如(🏎)果你(👢)没有打(🍧)算自己(jǐ )站起来(❗)，那么老天爷(yé )来了也没有(📧)用。行有不得者，皆反求诸己(jǐ )吧。

傅盛説：“认知，几乎是人和人之间唯一(📧)的本(🛶)质差别。”

最(zuì )后，当(dāng )叶、冯、刘(liú )三人收到乐圣(shè(🎷)ng )公司600万的法院诉(sù )讼时，纷纷落荒而逃，退股(gǔ )拿(🎂)钱。

而当得(dé )知斯雷克(🐷)公(😗)司愿(⛵)意(yì )花650万(wàn )收(🐜)购(🌀)时，拍大(dà )腿悔(💲)(huǐ )不当初。

丁元英的好友(🥘)韩楚(🚞)风(👠)(fē(🌹)ng )对于“救世”感叹到：(🔞)“扒着(⌛)井(jǐng )沿看了一(🏄)眼再掉下去，那真(👀)是饱(🐊)了眼福，苦了(🔱)贪心，又往地狱里陷了(🐡)(le )一截(jié )儿。”

细思(🏡)来纵有(yǒu )“救世主”，也不救(jiù )摸(😫)鱼之人(🛐)，空(🍃)有一(🐣)颗贪心，全无半分(👉)进取(🌇)，原(yuán )形毕(🎰)露是迟早(📇)的(de )事(shì )。

05

“得救之(zhī )道”

既是“扶贫”就会出现“杀富”，这是取舍(💲)(shě(🤺) )之道的(de )平(píng )衡。

丁元英对于“杀(shā )富”无(wú )法释怀，便上五台山求道，以得(dé )心安自(👅)在(💿)。

丁元英用两次(🍙)5万元作(🔳)为敲门砖(🚛)，五(wǔ(📙) )台(🗨)山主持(🍑)(chí )智玄(🕉)大师答：(🥙)非也！

丁元英便以自作词《悟》再(💻)次敲门，终得见(🦈)智(🐌)玄大师，从而(🐁)也引(yǐn )出了“得救(🧞)之道”。

智玄大师解释，投石击水(🕡)，不起浪(🍶)花(🔴)也翻涟漪(yī )。责既诊，责必论道。

也就是说(shuō )掀起了舆论，便会有个对错(cuò )是非(💭)之道之分，必(⏮)然会(huì )引起(qǐ(🔃) )社会的思考(kǎo )，而(🚤)思(sī )考就是价值，也(👖)是(shì )得(🧝)救之(🕷)道。

丁元英对(duì )中(zhōng )国(➡)(guó )传统文化的“靠”深痛恶绝，认为：传统观(guān )念(niàn )的死结就在一个靠(kào )字上，在家靠父(🌩)母，出(🌤)门(mén )靠(🌭)朋友，靠上(shàng )帝，靠(kào )菩萨....总之靠什(📐)么都行，就(🍁)是别靠自(😎)(zì )己。

丁元英想(xiǎ(🛏)ng )击起社会的舆论水花，让低层的弱势(✳)文化群(qún )众反思，跳出“靠(🎏)”的(🍂)漩涡。比(bǐ )如叶(🥨)、(🤜)冯、刘(🦇)三人，比(bǐ )如王庙村(🚛)的村民(mín )。

丁元英既是(💬)“杀富(🧀)济贫”，从乐(lè(⛽) )圣公(gōng )司口(kǒu )里抢(qiǎ(👞)ng )饭吃，让王庙村的农民翻身致富。此消彼长(zhǎng )，必然存(cún )在(🧞)强(🍿)大的竞争副作(🏔)用力。

智玄大师对“竞争”的解(♎)释极经(✡)典(💡)：“没(méi )有竞争的社会就没有活力，而(é(🔜)r )竞(➗)争必(🧘)然(🎷)会产生贫富(🎾)、等级，此(🐷)乃天道，乃社会进步的(⛴)必(🐆)然代价。”

其结果(guǒ )便是，得(🖍)智的(🌤)得智(zhì )，化缘的化缘，烧(🎑)香的烧香(xiāng )，坐(zuò(🕣) )禅的(🏤)坐禅(🚇)。

丁元(🦅)英终(🍐)领(🈶)悟到：“各尽所能，各取所需。”

“五台山求道”这(zhè )一剧情确(🍡)实(🎡)妙呀(ya )，人(rén )生(🈺)(shēng )不就是这样吗？

“各尽所能，各取(✡)所需”，有为人(rén )当(♟)做(🏆)有为(wéi )事，能力越大责任(🔠)越大(dà )。

丁元英(⏮)深(🈹)(shēn )知(zhī(🍎) )，扶贫不(🚨)能(néng )是给钱(qián )，是要(🚘)通过自(zì )己的觉(jiào )悟，改变自己的命运。

就如(🔠)女主(🎼)芮小丹所言，只(💚)(zhī )有我觉到、悟到的(🐰)，我才可能(💷)做到，不然给我，我(wǒ(🎊) )也拿不住。

06

“人生境界”

丁元(😰)英说芮(ruì )小丹的(😸)生活状态是，自性(xì(😎)ng )无所挂碍，是自在，不昧因果。说自己参(🐢)来(🤸)参去不如(🧖)芮(🏿)小丹。

芮(ruì )小丹爱上(🏧)丁元英(⛪)便(🌫)爱(ài )了，认(⭕)为(📰)做刑警很(🌅)酷便成为了(le )刑警，她选择的是心声，所(🤭)以不存在懊悔。

生活简单(👈)和生活明(😖)白是两回事。说(shuō )到人生(🌍)境(🏂)界，少不了(le )王国维《人间词话(⤴)》中的解(🚑)(jiě )释。

第一境界，迷茫、孤独——独上高楼；第二境界(jiè(🎦) )，目标(biāo )、(🎒)追求——为伊消得人(rén )憔(🐾)悴；(👾)第三境(jìng )界，只问(🌬)耕耘、(🐞)不问收(➕)获(🚻)—(🔫)—那人却在灯火(😩)阑珊处。

人(rén )一辈子要怎么过(🦏)？芮小丹(🥕)是求内省而(ér )自知(zhī )，活得清清楚(💧)楚、明(🦊)明(míng )白白。当爱则(zé )爱，当生则生，当死则死。真是做(📐)到(🧐)随心所欲不(🙍)逾矩。

而很(📕)多人却(📻)是求(💗)而不得，苦其身心(🎶)；更有(🙂)(yǒu )者求(😯)而得(dé )之，却非(fēi )所(suǒ )需，闹了一(yī )个笑话。

谈人(📡)生(🎀)境界或许位(🚧)置(👩)摆(😥)得太(🗿)高，究(🍖)其本(♎)质(zhì )便(biàn )是如何选择。

人生(🈵)中的确有着千千万万的选择(🤩)，不乏(🎆)其中还有无法权衡利弊的(de )。

凡有选择，必有(😘)代价，是(shì )选择就会(🎧)对生存状态产生影响。

处在(🔴)何(❔)种(💘)境界，看到何种人生，就会做出何种选择(🤐)。人(📨)生境界就像一盏灯，不是照在黑暗(àn )的路上，而是点亮了(le )心(🍞)灵的光。

世界上未完待续的有很(🔃)多，一纸难尽(jìn )千(qiān )言(yán )。人(🏣)，生而(👈)有终，从出生便是一场奔赴死亡的旅程，所以我们极需明(míng )白人生的意义(yì(🎢) )，不然这(zhè )短(🐤)短(duǎn )的一生真(♟)的就(👝)是(🛠)梦(🎫)幻泡影，不(📢)值(👊)一提(❤)了(🈚)。

《天道》就如(rú )哲学，当你(🥤)细(🏅)品，便(biàn )能有(➿)所感悟，有(✉)所用。

最后送(🧝)(sòng )上《大鱼海棠》里(⛪)一段话(👍)(huà )：这短短的一生，我们最终都(🍅)会失去。你不妨大胆(🚗)一些，爱一个人，攀一(🆙)座山，追一(💠)(yī )个(gè )梦。人(🤑)生(shēng )需要一场未(🕌)完待续！

作者(🏣)：琴(qín )晴情卿，精读读友(😶)会会员。琴(qín )棋诗画都喜欢，柴米油盐也乐(😘)意(🚄)。