电视(🧐)剧《天(tiān )道》，原著豆(👲)(dòu )豆《遥远的(🐀)救世(🔕)主》。豆瓣评(🏉)(píng )分(💷)(fèn )9.2，还会再高吗？

丁元英是一个知识(🛶)分(fèn )子和商人的混搭体，商人只不过(👫)是一个幌(🍴)(huǎng )子，而(ér )知识分子(🎐)才(cái )是他的实质。这是一个前现(🚯)代和(😫)后现代光影(🐿)重(🛥)叠的(🌭)时(🌒)(shí )代，既有着前现代的(de )粗重，亦有着(zhe )后现代(📊)的拼(🎦)贴聪明(míng )，然而独独缺的却是(📍)现代，现代(dài )性的执着和痛苦。令我触动的，并不(🌟)是丁元英的思想，或能力，而是他的(🥢)精神。

在他(✖)的精(jīng )神(shén )骨(gǔ )子里，才具有一种真正的令人心颤(chàn )的东(dōng )西。丁元英当然是一个虚构的人物，他拥有着一种在(👳)股票市场上甚(⬜)或(🥍)比(bǐ )巴菲特或刘青云（方展博、方新侠）还百发(🎬)百中的(de )神枪手能力，所以这就注定了(le )他的在(👂)世俗中的失(🌄)败并(🌚)不是被迫的(de )，而是因为性格，或一种自我选择。
然而这在我看来这只(🕍)不过是作者(🎍)的一种自(🏌)我(🍘)欺骗或(huò )软弱罢(🚪)了。

她并不能真正的(🕑)完(🌄)全正视自(zì(📬) )我。把一种人生(👞)的(🛋)失败归(😼)(guī )咎(🚄)于性格或一种自(🎈)我(🌤)选择(zé )，这(zhè )完全(quá(🏯)n )是一种脱离现实的(🍾)(de )“文学(👷)(xué )性”阐述。当然具体(🖼)到(🔟)在作者已经创造了的(🦄)人物丁元英(♿)身上，人生的失(🛬)败毫无(🤴)疑(🍕)问是因为性格，或(huò )一种自我(📇)选(🌫)(xuǎn )择。所以我才说(shuō )他是一个(gè )虚构的人物。在(zài )这个世上(shàng )，还没有几(📥)(jǐ )人(rén )能集资本家和艺术家的才华于一身。

作(zuò )者明摆着是在说一个(gè )知识分子(zǐ )，却要搭着(⚪)(zhe )一个商(shā(😃)ng )人(ré(🤴)n )的身(🏿)份，这(📷)(zhè(⏹) )无疑是一种(🎫)屈服于(🈴)当下时代风(🍔)向的烙印(🕯)。

这并(🏓)非是一个(gè )启(🔤)蒙时(shí )代，乐观说是人(😑)们已经(💓)不再需(xū )要启蒙(méng )了，满世(🚶)界都(dōu )是后现(xiàn )代的碎片；而悲(🏏)观一点(diǎn )地说却是(⤵)，人(rén )们仍在(👻)蒙昧地屠戮(lù )先知(🖨)。丁元英，一(🎛)个非启蒙时(shí )代的踽踽独行(🗡)者(zhě )，与基(jī(👃) )督而言他进不得(📟)窄门，与佛而言(🙆)他不可得道，一(🍞)个被称为对传统文(wén )化的成见已(🛣)经渗透(😦)到(🚶)了骨子(🕛)里(📍)的人，其实却恰恰(qià(🧘) )是一个已经(🌘)被传(😺)统荼(👤)毒最深了的人。

在看到他的时候(🤶)，我的(de )脑中却(🏗)一个劲地(dì )想到了魏(wèi )连(🚹)殳(🧟)和(🤞)倪焕之，然而作者(🕙)却(🗳)(què )并(bìng )不敢像(xiàng )鲁迅和叶圣陶那样去写一个固定为知识(🌶)分子(🤕)身(🗿)份的(de )人，因为这(zhè )毕竟(jìng )已(yǐ )经(⛸)不(🛢)是(🍖)一个启蒙时代。在这一点上，作(zuò )者无疑是(shì )聪明的，然而也是软弱的。在对于时代的敢于自处(🖋)上，作者其实还根(🚻)本不敢做到自己笔下(xià )的人物的地步。不过又或许是一个知(🧥)识分子身(🌊)份的(🕘)主(zhǔ )人(rén )公已并(bìng )不具(🍒)有了(🐍)时(shí )代观众和作(🛍)者的审(🖼)美口味，在(zài )这一点上，作者无(📭)疑又是聪明的(🤩)。