随着宫廷历史剧的热(rè )播(🏕)，一(yī )些剧中(🔳)的(de )人物(🧜)称谓(wèi )被广(🏘)大观(guān )众模仿(😵)和运(🔂)用(yòng )，如 “臣妾”、“哀(🎅)家”、“朕”等(🐮)，尤其在网(🔀)络(🎎)交际语言中(🏎)极为活泼。但是(shì )，剧中的称谓词使用(🆖)正确吗？人们的使用又(📽)(yòu )规范吗?

“哀家”只存在于戏曲中

哀家的含义(🍍)是自(zì )称可(⏰)怜之人(📀)，无夫(🌖)之(🕢)哀。仅在(🍶)旧小说、(📴)戏(👗)曲中，丈夫去世(👒)以后(hòu )，皇(🐛)后或太后才可以(💲)“哀家”自称。历(lì )史真实中(🚂)的皇后，无论何时都(dōu )不自称哀家(🕹)。

哀(🎽)家一词主(📠)要由哀子(zǐ )一(yī )词演变(♋)(biàn )而来(lái )。《礼记·杂(👾)记上(🏍)》:祭(jì )称孝子孝孙，丧称(chē(⭕)ng )哀子(zǐ )哀孙。古时居父母丧者(zhě )的自称为哀(🎦)子，后来，父(fù )在(🖼)而居(🤥)母丧者自称哀子(👑)。

哀家(😘)语(📬)用(🆗)色彩庄重(chóng )，不具有普(📪)适(👜)性。但(dàn )现时(🦈)有很多人使用“哀(😪)家(🍲)”自称，殊不知其中错误非常明显(🥐)，让(💎)人哭笑不得。

“臣妾”非“妾(qiè )”

不少(🥫)历史题材影视剧和(🏹)文(🕔)学作品中，嫔妃和比(🙄)自(🚞)己级别高的人说话时，往往自称(chē(♐)ng )“臣妾”。这(❌)一称呼的典型(🛳)性和相关剧(jù(😄) )情所具有的魅力(👎)，给观众留下了(🍞)深刻(🚕)的印象(❔)，以至于很多(💠)观众(zhòng )认为(wéi )“臣妾”是(🤞)古代后妃的(☔)专用称呼，其实不然。

“臣妾(qiè )”最初为服贱役(🔖)的男女(💄)奴隶的总称。男曰(👆)臣(😞)，女曰妾，后泛(Ⓜ)指统治者所役(🐪)使的(de )民众和(hé(🏀) )藩属。“臣妾(🧀)”一词在使用过程中(💏)范围逐渐扩大，可以(🐝)(yǐ )指称臣(chén )服于统治者的(de )民众；在古代(dà(🗨)i )还可作为动词(cí )使用，意为统辖管(guǎn )治(🐆)之意(🏉)。

先秦时“臣妾”一词由男(⛸)女奴隶统称(👺)，渐渐(jiàn )发展为“民众”和“藩属(👐)”之意，到中(🌙)古时期仍泛指民众(zhòng )。这一时期，后(⏹)妃(fēi )自称为“臣妾(qiè )”并无确切的文献记载(zǎi )。

而宋代以(🍺)后，有(yǒu )观点认(🏕)为文献中开始出现女性自称为“臣(♉)妾(📻)”的记(👕)载，后妃(👊)称臣妾因此于古有据。《宋(sòng )史》称：“甲(🔋)寅，皇(🤮)太子择配(🆕)，帝诏其母族全昭(zhāo )孙之(zhī )女择日(🍨)入见(jiàn )。宝(bǎo )佑(🌅)中，昭孙(sūn )没于王事(❔)，全氏见(👁)上，上曰：‘尔(ěr )父死可念(🏓)。’对曰(🚆)：‘臣(🐶)妾父固(gù(😨) )可念，淮(⬜)、湖(🎱)百姓尤可念。’” （(🎳)《宋(👺)史》卷四十五 本纪(🏂)第四十(🎃)五）

关于宋代以(yǐ )后(hòu )是否有嫔妃称“臣妾(👼)”仍有争论，但(dàn )影视(shì )作品中对(🚔)“臣(💮)(chén )妾(qiè )”一词(🎉)显然有不少(🍘)误(wù(🕴) )用。

芈月(🌬)为(🕠)何自(zì )称(🕺)“朕”

之前(🧣)播(Ⓜ)出的(de )电(📄)(diàn )视(🧥)剧《芈月传(chuá(😞)n )》是一部讲述战国时(🛍)期女(nǚ )政(💒)治(🐘)家芈(🧝)月的影视(🖍)剧，女(🎪)主(zhǔ )人公芈月(👽)成为太(tài )后之(zhī )后自称为“朕”，引(😸)起(qǐ )了热烈(liè(👙) )讨论。

有(🎎)人控诉“芈月”为什么(🙂)不(📊)自称哀家，上(shàng )文已经(jīng )解(🌿)(jiě )释过。大部分人质疑的(🎽)是“朕”这一属(🌭)于皇帝(🕠)自称的方式，怎么可(kě )以(🏏)让一个女人称呼呢(🏁)？(🕹)

朕本(🥖)为“我”，秦始皇之前，不(bú )论身份高低、等级贵(guì )贱都可以使(🍰)用。自秦(🌇)始皇统一(🛳)(yī )六国后，“朕”成为皇帝的专(✈)属(🔄)称(📩)谓，其(🤷)他(📋)人不可再用。汉承(⏺)秦(😩)制(😒)，“朕”亦(🎷)是皇(huáng )帝的(de )专(😞)属称谓，一直延续到清(📃)朝。蔡(cài )邕《注(😵)(zhù )》曰：“朕，我也。古者，上下(🦅)共称之，至秦然后天子(zǐ )独(dú )以为称(🍚)。”

汉代文献中，存在高位女性自称为(👾)(wéi )“朕(🔑)”的记(💆)载。东汉(💘)尤为多见。东汉后期(qī )，外戚与宦官的专权、斗(🖕)争演变(🚰)日益激烈，皇帝多年(🤵)幼登基，太后临朝(🔠)现象多(duō )见(⚽)。临朝皇太后、(🥔)太皇(💹)太(🐝)后以(yǐ )“朕”自称已经(🍒)是见(🚕)怪(guài )不怪的平常事了。

“咱家(jiā )”不(bú )是(🎀)宦官的专(📗)有称呼(⬇)

观众常常可以(yǐ )在影视(🍂)(shì )作品中看到宫廷宦官以“咱家”自称。尤以清宫(gōng )戏最为典型，“咱家”一词(🥘)被误认为是宦官(🗒)的标配。其实(🚐)不然。

宦官自称“咱家”，在旧时戏曲小说(🌳)中多(duō )见。“李莲英伸(shēn )手在荣禄肩(💅)上拍着，笑说道：‘鱼儿快上(shàng )钩了，四爷须好好地(🧖)做(👫)去，不要(yà(🍗)o )弄(nò(🚸)ng )毛了，再抱怨咱家。’”(《清代宫廷(tí(❤)ng )艳(🔵)史》)

2008年新拍的《三国演义(🌽)》中，董(🏪)卓在群(🍇)臣面前(🎲)道：(🚈)“竟敢行刺咱家，咱家是(shì )什么(me )人？(🌔)”“咱”字并不(📹)见于宋以(yǐ(💎) )前的字(🕎)书(😂)。《三国演(🎇)义(🛹)》成(✍)书于元末明初(chū )，“咱家”已(🐚)经(jī(📠)ng )在当时的俗文学(xué )作品中运用(🍠)。但从历史角(⏱)度看，董卓自称(chēng )“咱家”并不(📮)(bú )合适(🌟)。

为(wéi )何(💞)古代王公自称(🎮)(chēng )“孤”“寡”

在古装剧中经常可以看(kàn )到君王(wáng )自称为“孤”、“寡人(ré(👹)n )”。“寡人”更(🤬)为(💕)常见。实际上，先秦时(shí )期这两(liǎng )个(💄)词通常作为 “王侯”的自称，而(🏺)不是(🎱)天子(🆎)。

“寡(📃)”，少也。“寡人”，寡德(dé )之(📜)人也，也有 “寡(guǎ )德”、“寡君(jun1 )”，皆是(👗)先秦时(shí )期诸侯的谦称。《左传·隐公(🏪)十一年》：“（郑伯）曰：‘天(🎙)祸许国(🥡)，鬼(🚐)神实不(bú(🎧) )逞于许君，而假手于我寡(guǎ )人。’”这是(💛)诸侯对(👇)别(bié )国的谦(🔹)称。《礼记.曲礼下》：“诸侯(🏴)见天(🍝)子(🎰)，曰‘臣某侯某’。其与(yǔ(🍊) )民言(yán )，自称曰‘寡人’。” 这里是诸侯对本国(🐠)臣民(👻)的谦称。

秦(🗯)始皇继位(🛁)后曾使用一段(duàn )时间寡(♍)(guǎ(🌰) )人自(🥧)称(chēng )，后弃用，而自(zì )称为“朕”。“寡人”汉以(🐻)后出(chū )现较少(shǎo )，“孤”的使用时间(🚚)较(🥏)长，魏晋之时(👶)流行为(wéi )王(wáng )公自(💌)称之辞。

传统(👷)观点认为，孤寡(guǎ )是王公自谦之称(🤸)。古(gǔ )人称呼(🙈)讲(💸)究礼貌，称人用尊称，自称则(🍀)用谦(🎴)称(chēng )，称人以德，自(🤵)称就以不德。

古代称谓文化(🥡)发达，称谓(👅)的复杂反映出严格(🥊)的尊卑(bēi )秩序，以及古人对(duì(🗿) )礼(lǐ )制的重(chóng )视。而现(🍃)代(👩)社会，封建(jiàn )社会的三纲五常被打破，古人的称谓也渐渐湮没在历史(shǐ )文献中。优(yō(😔)u )秀的历(lì )史剧受到大(dà(🔘) )众的(🐣)喜欢和追捧，但毕(🌟)竟属(shǔ )于艺术(🐀)创作。剧中人物(✅)称谓(🌶)不能反映历(lì )史真实，观(guān )众不能以剧(jù )中情节为史(⤴)实，语言也不例外。

你还知道哪些古(gǔ )代称谓的小知识(shí(🏬) )呢？(😁)不妨来(🍙)(lái )评论区分享(📂)一下(🏌)(xià )吧(🐾)~