几乎没(🚒)有一个上古传奇，能与《山(🥘)海经》媲美。

陶渊明隐居(🧔)在山(shā(🎆)n )水(🧤)田(tián )园里，光看着(zhe )山海图就能滋润过一(yī )天(🔐)。

《山海经》颇受(shòu )玄幻小说作者青(qī(👾)ng )睐，古偶剧(jù )里，四海八荒(🤫)、九州(zhōu )大地，神魔们爱得死去(⚓)活来。《山海经》里(lǐ )上(🎇)古异兽们，时而成为(🏢)男(nán )女(nǚ )主的真(zhē(📖)n )身，坐骑、禁地里的(🈯)保安(🚍)，升(shēng )级闯关里的(de )加(🅰)分题......若剧情需要，它们百炼成钢。

只是在搬运过程(🚟)中，创作者的(de )臆(🕜)想(🏟)下，为配(🛋)合男女主(zhǔ )虐恋的(🧠)戏码，异兽们经(🦀)常(💐)潦草到(dào )无法入眼。前(🥦)(qián )不(💴)久热(🍊)(rè )播的《烈(🍟)焰》，也现身(🗺)了穷奇，样(yàng )子性(🧞)(xìng )格都(dōu )变了(🐲)，甚至(👁)有了同(tó(🕎)ng )理心，身为上古四大凶兽(🌷)(shòu )之一，终(zhōng )于为了家国大义从(🐤)良了。

真(zhēn )正(🛩)热爱恐龙(📿)的孩(🍢)子都(🏭)知道(🚠)，电影《侏罗纪公园》就(⛴)是个(💍)大忽悠(🧑)，只能建议家长，玄幻剧可以看，看(🧤)之前不如刷一(😮)遍纪录(lù )片《山海经(jīng )奇(qí )》，第一(🤧)印象很(🎊)重要，异兽(shòu )们的(de )人生履历(🏸)确实没那么简单(😇)。

纪录片(🦆)《山海经奇》海报(😀)

“上古奇书(🚍)《山海经(jī(➖)ng )》说地(dì )理、(🤥)说物产，也说了(🥅)很多奇(😟)人、怪兽。这(㊙)是一部地理博(🔡)物(🕸)志，远古生存指南(nán )，还(💗)是先(xiān )人‘童(😆)年(niá(🗳)n )时(shí )代’的(de )‘真实’稚语(🌾)，光怪陆离(lí )的言语中蕴含一(🤐)(yī(🎪) )股子神奇，让书写(xiě )它的族群(qún )战胜种种磨难，延续至今(🔁)。让我们回(🚻)溯历代解(🐴)读，用(🚝)(yòng )今人神思连接远(🆚)古初心，让(✌)(ràng )《山海经》再度惊(jīng )奇。”

央视出品的纪录片《山(😨)海经(jī(🌀)ng )奇》出了两季，共16集(🤠)。前八集的故事(🔃)线聚焦于创(🏞)世(🕖)和起源神(🐅)话(huà )，后八集通过“涿鹿之战”和“大(🐟)禹治水(👤)”两个神话时代，夸父、九尾狐、大禹、应龙、烛龙，天(🕊)女旱神等等，借助手绘动画、黏土建模(💶)、(🐋)XR光影演绎、(🉑)现代舞、皮影戏、实地拍(pāi )摄以及(🦕)情景(jǐ(😍)ng )演绎等多元(👽)形式为观众呈(🐻)现出上古(➡)神(📈)话的大概全貌与整体格局，在人物形象(xià(💘)ng )的美(měi )术(📔)设(shè )计(🎪)方面，《山海经奇(🚲)》采(cǎi )用简洁的(🧕)造型和艳丽的(de )色彩，动画总(zǒng )监(jiān )陆岩表示(🛌)在创作时(🏒)“力争表现出原始的童(🔐)心”。

《山海经奇》截图(🔢)

《山海经奇》并不局(jú(🔦) )限于《山海经》本身，亦从《吴越(yuè )春秋》《淮南(nán )子》《韩非子》等古籍(jí )中引经据典。围绕一(yī )个角色进行全方位的细节探究，找到“奇(qí(👁) )”里的真情实感(gǎ(🔝)n )，代入感很强。

《山海经》究竟告诉了我们什么？

有(😫)评价称，它(tā )的残(👐)篇断(📔)简虽(🏮)不能形成完(wán )整的神话叙事系统，但从寰(💴)宇(💀)神思到(👽)博物异志的地理空间，几乎拉开了华夏先(xiān )民创建世界秩序(xù )的(🌑)所有帷幕。

而(🍂)《山海经(🈸)奇》给出(📝)的是开放性思(🥖)维，“从各(gè )个角(🔢)度出发(💋)，会有不同的(🦌)答案(🎿)，而且可能都不(bú )是最终的答案(📖)。”

纪录(lù )片《山海经奇》的创作团队，此(cǐ )前(🍒)一直在制(📝)作(zuò )传统文(👈)化(huà(🐁) )题材纪(😲)录(🎼)片，如《故宫(gōng )100》《颐和(🍃)园》《园林》《如(rú(📟) )果国宝会(huì )说话(huà )》等，在历(🐿)史、建筑、文物(🥡)、园(yuán )林等文化(🙂)的探(👤)求中(🎄)，发现很多根源都指(👷)向了神(shén )话，《山海经》便是一个源头。

上古时期(🥒)商代国君王(wáng )亥，他名字(zì )中的(de )“亥”字(zì(🎼) )，在甲骨(🚀)文中的(📇)写法(fǎ(🕞) )是(👈)“亥”字上有一(yī )只戴冠的鸟。看到这样的字形，王国维先(🌖)生考释“亥”字的时候，想起了《山(shā(🎥)n )海经》中的记(🧙)载。

《山海经•大荒(🧜)东经》有记载：“有困(🗻)民国，勾姓而食(shí )。有(🏧)人曰王(wá(🍵)ng )亥，两手操(📔)鸟(niǎo )，方食其头。王亥托于有易、河(💟)伯仆(🕸)牛。有易杀王亥(🎵)，取仆(🥤)牛(🕹)。河(📿)念有易(🎹)(yì(📏) )，有(🤜)易潜(🙅)出(🤙)，为国于(👨)兽，方食之，名(🖼)曰摇民。帝舜(👆)生戏，戏生摇民(🤭)。”意思是有(🙆)一个国家叫(🍪)困民国(guó )，那里的人姓(xìng )勾。有一(⬆)个人叫王亥(hài )，他(🍩)两手各抓着(🤧)一只(🕟)鸟，正在吃鸟的(de )头(tóu )。

《山海经奇》截图

王国维把甲骨文与(yǔ )《山(🤗)海(🗞)经(👋)》联系起来，既让人(🏺)明白甲(jiǎ(🤤) )骨文(🍸)的记载在后代曾有流传，又让(🚆)我们(🥧)知道《山海(🚯)经》中的神(shén )话传(chuán )说有些可能(néng )有着(🌳)真实(⬇)的(de )史源和(🚚)背景。

再(🔧)比如三(📚)星堆出土凸出眼眶(⭐)头像。这是(🦒)一(🎬)张青铜(💳)塑造的脸(🚒)，眉(méi )间上挑、(♋)双(🦀)眼斜(🍎)(xié )长，眼(🔟)球(qiú(🖍) )极(🌗)度夸张，呈柱状凸出眼(💥)眶16厘米(🔚)，两只耳朵好像鸟翅(chì )膀一样向外延(🥚)(yá(🌓)n )展。

令(😜)人称奇的是，一个“直目”的神(shé(🔵)n )灵也被(💠)记载(🕸)于(yú )《山海(hǎi )经》中，说(shuō )它是“直目正乘”，它叫做烛龙。“直目正乘”字(💚)面解(🈺)释(📛)(shì )为(🚒)，就是竖(shù(🗝) )着长的(🅿)眼睛，也有一种说法是眼球凸(tū )出眼眶为纵目(🛳)，这(🎪)与(yǔ )三星堆纵目(🏭)面具的柱(🈸)状(🛢)眼(yǎn )睛很(🔦)相(👭)似(🦍)。

烛龙

或许有一天(⛸)，更(🛵)多的考(🐷)古(🚓)发现(🍦)会(huì )证明，更多《山海经》的神兽(shòu )是否真实存在。女(🕷)魃止雨、夸父(🔗)逐日、毕(🐨)方讹火、禹杀相柳、青(📶)丘九尾、鲧(⏯)(gǔn )窃息壤、大禹治水……有人说，神话有时是(🔎)(shì )历史的助(🏷)攻(gōng )，神话的深层语(🕌)法里，承载(🔠)着一(yī )个民族对世界、生命的思考。

【应龙】

上古(🙄)的天(tiān )神大(🏿)战，是古偶剧里最多的(de )前戏(xì )，不管是(🏜)古(💱)希腊(📚)神话还(🔨)(hái )是中国神话，神的(🐳)脾气似乎(🎏)都不太好(hǎo )，嘴上每(🍵)每都(🚿)记(🗺)(jì )挂三世众(zhòng )生(❄)，打起(🚡)架来却天崩地裂，冲(♓)动之(🐧)(zhī )下，大(🍮)不了一死了之元神补天(🖱)，反正(🚗)过(👡)个(🎌)几(jǐ )万年，兴许还(😅)能自(zì )己溜(⏳)(liū(💂) )达回来。

要说上古时代改变文明轨(guǐ )迹的著(🎄)名战役自(👷)然是“涿鹿之战”，这是被(🎡)誉(🌩)为华夏始祖的(🍝)皇帝和蚩尤(yóu )之(🏳)间的一次较量(liàng )。

《山海(hǎi )经》里是这样(🌶)描(🔚)述(shù )这(zhè )场(👑)战役的，首(❌)先蚩尤部落发兵征伐黄帝(dì )部族，皇帝派应龙，在冀(jì )州之野采取“蓄水”的战术对阵蚩尤军(🏹)。

应(🐌)龙(🥊)能参加(🔣)这么(📜)重(🗽)要(👺)的战役(🅾)，自(zì )然(rán )也是身份(fèn )显赫的角色(🤹)。

应龙

“蓄水”是指把(📝)雨水都(🔇)吸收、(🎾)保存(🏮)在云气里(💪)(lǐ )，所以有人说应龙当是“云神”。那为什么“蓄水”呢？因为(🦈)来(🥝)(lái )自黄土高原的黄帝部落擅长“旱战(🥗)”，而(💈)来(🚚)自南方的蚩(chī )尤部族习(🎙)惯(🌞)在云雨雾(🥗)障中(zhōng )作战，所以(yǐ )蚩尤(yóu )请来风伯、雨师，中国神话中的(📆)风神和雨(🔸)神，他们操纵漫(👋)(màn )天的大风雨来遏制“应龙蓄水(🤺)”。为了解决暴(bào )风雨带来的挑战，黄帝又派出了天(💫)女魃，魃是(shì )旱神，她(🤡)用(🚕)(yòng )光热的力(🍄)量一举挫败了风(fēng )伯(bó )、(🍎)雨(yǔ )师(⏪)(shī(🏣) )的(🌍)水攻，甚至导致了大旱。应龙(lóng )趁机斩杀敌方主帅蚩尤(yó(🔃)u )，黄帝(🚋)方最(zuì )终(zhōng )获(huò )胜(shèng )。一时(🐖)间云(😛)神、风神、雨神、旱神是(shì )轮番上阵，阵容之盛，对(duì(🍞) )抗之强，天(tiān )上、(🍔)地(📹)下、人、神、天象(⛽)迅变(⛪)交织，更像是一(yī )场恢(🖼)弘(🤾)的天神(shé(🎰)n )之战。

西汉(🉑)《淮南子》道(🐫)出应龙(📪)的出身，说(👌)“毛犊生应龙(🥏)”，它们俩是所有带毛的兽类之祖。羽嘉呢生(shēng )飞(🦗)龙，它俩是所有(🚉)长(😹)着(zhe )翅膀的生灵之祖。《淮(🥚)南子》又(🐚)说了，飞龙也(🛍)就是应龙生凤凰，这是头一次把龙和(hé )凤凰拉(🕕)上了血缘关系(🚭)。应龙的另一(🎱)种出身，在南(🥕)(nán )北朝(cháo )的(de )《述异记》里(🤧)，“水虺五(wǔ )百(👭)年(🦊)化(🔨)为蛟，蛟千年化为龙(📲)，龙五百年为(wéi )角龙，千年为应龙”。

用现在的话来说，就(jiù )是一条小水(shuǐ )蛇花三千(🥏)年时(shí )间(🚚)打怪(🕵)升级，最终从(🚉)草根得以实现阶级(jí )越(📠)层的事(🙊)迹。

后世的《三国(🌯)志》也曾这样评价应龙(lóng )，“能屈能伸”是应龙(㊗)最神奇之处(chù )。《汉(⚫)书》说，应龙潜(🙇)伏在死水之中，鳞介(👏)水族轻慢(👈)与(yǔ(🐅) )它，那是(shì(🙏) )没有看到(⛪)应龙可以振奋起(🙀)神灵(👩)的恩德，汇聚风云(👥)，飞跃高空，从而(ér )盘踞在苍天的样(🛂)子。所(🗜)以应龙(🛵)蟠(🚉)屈于泥涂之中，还能一飞冲天，这才(🔉)是(🧗)它最不可思议(yì )的地方。

所(🐻)以《山海经(jīng )奇》里总结(jié )说：应龙是什么(🕹)？是“亢龙有悔”，还是“潜(qián )龙(lóng )在渊”，抑或“飞龙在天”。形态或许千(🍢)变(👹)万化(♎)，但(dàn )它一直都在(🐏)默(📁)默(mò )持守。

可见，中华(🦎)民族之所以称自(🏄)己为龙的传(🔐)人，其中不言而喻。

【火鸟毕方】(🚐)

今年《与凤行》成为爆剧(jù )，凤凰战神为了逃(📟)婚受(shòu )伤落入(🔡)人间成了(😂)一只五(🥝)彩(😮)的小鸡。其(qí )实在《山(shān )海经》中，会喷火的(de )不止(📝)(zhǐ(🍠) )凤凰。

《山(shān )海(hǎi )经》描述的异兽有按照功能划(🍡)分的，比如(rú )“其音如婴儿”的都是食人(🔫)怪(guài )兽，“其(⛔)鸣自叫”的就是以(🧒)怪兽的叫(🍕)声来命名，这类怪兽一般会(🍍)预(⚓)示着吉(jí )凶祸福。

毕(🤳)方

有一种鸟，住在章莪山，外形像鹤(hè )，一足，披(pī )着青(qīng )色红纹的美丽羽毛，白色(sè )的尖嘴(🍷)(zuǐ )鸣叫(🧙)着(🍊)自己(🛅)的名字，“毕方(🍷)(fāng )、毕(bì(Ⓜ) )方”。也有人(🏭)说，它的叫(💲)声来自(zì )竹木燃(🍯)烧时发(💹)出(😝)的“噼啪、噼啪”的声响，所以看到它预示着会发(fā )生奇怪的火。有(yǒu )说(shuō )它是木精，也(yě(🍵) )有说(shuō )它(tā )是“火(🔟)老鸦(yā )”，有(🥘)操控火(🙀)的意思。更(gè(🚰)ng )有说它是火(huǒ )中的鬼魅，因(yīn )为它(🍲)会带来火(🧠)灾，所以也成为(🚽)历代驱(🐪)逐的对象。

远(🕎)古时代有(👕)很多(duō(🐴) )部落(📫)以鸟为图腾，认(🦉)为(wéi )鸟是上天派来(lái )的(de )使者。甚至还有个鸟之国度，大小(xiǎ(🎶)o )官员都是以(yǐ )鸟(niǎo )命(🥏)名，大家(🌕)都(📥)崇拜鸟(⬆)，热爱(ài )鸟，但唯独认(rè(🙁)n )为(🐂)这(zhè(🐩) )只“火鸟”不吉利，会(huì(🚆) )带来奇(👱)怪的(de )、无法掌(zhǎng )控的怪(🧒)火。

在古(gǔ )老(🌅)的东方传说里，火的来源也跟鸟有关。一(🏧)种(🍹)说法是看到鸟儿在树上啄木，枯木(mù(🐨) )迸(🚈)发出点点火(🍓)星(xī(🗳)ng )，先民由此受到启发。

在(🌩)《山海经(🐑)》里这样评价毕方，“见则其邑有讹(🔲)(é(♎) )火(🦄)”。薛综给(✉)《东京赋》做的注说，“毕方，老父神(🚎)，如鸟两足一翼者(🦔)，常衔火在(zài )人家(🏃)作怪灾(🎳)也”，进而演变(🔡)(biàn )成为致(🚹)火(⭕)之妖物。

上古神话里(🎯)十大鸟(🚫)类(🐟)排行(🛏)榜，其实凤凰只能排第(🏆)四，毕(bì(📤) )方位列(liè )第七。

第一自然是北冥(míng )鲲鹏，鲲鹏形态独(🛳)特，于水中(🌚)，它是一尾(wěi )体型硕大的(🎛)鲲(Ⓜ)鱼；凌于空，则化作展翅遮天(tiān )的鹏鸟。

第二是(🛁)朱雀神(🕌)鸟，作为青龙、白(🌆)虎、朱雀、玄(xuán )武四(🗑)大神兽之(😳)一，朱雀所(suǒ )象征(🥎)者甚众，炎帝之威、南方之炽热、(🤫)夏季之盛情，皆融于其身。朱雀亦为主宰南(🤯)方(👳)七(🌩)宿的(🌌)星神，指引星辰，守护着一方天地(😛)。

第三是三足金乌，在(zài )古神话中，太阳即为金乌化身，帝俊之十(🦐)子，亦即十(shí )只三足金乌。

第四就是凤凰，其(qí )形象独(dú )特，集(jí )众(🕊)兽(🚘)(shòu )之(🔷)(zhī )特征于一(✏)身，鸡头、蛇颈、燕颔、(⛪)龟背、鱼尾，身披(🔃)五彩之(zhī )羽(yǔ )，熠熠(yì )生辉。

第五为孔雀(💥)大明王、第六是金(jīn )翅大鹏、第七(🍢)名火鸟毕(😘)方、第(🔕)八(⚓)名(míng )是九凤，九凤也(📧)叫作(zuò )九头鸟，亦被赋(fù )予(👵)一个令人胆寒之名——“鬼车(chē )”。

第九名(🛋)(mí(😒)ng )是(🐣)蓝凫，乃神鸟凤凰所育之(zhī )后裔(🤤)。

第十名是昆仑青鸾，青鸾，其身形与孔(kǒng )雀相(xiàng )仿(💽)，却更似(🏩)鸡般玲珑。古人(🥈)心中(🌛)的赤色化身为凤(fèng )，青(⏺)色则幻(🕖)(huàn )化为鸾。

如今老百姓一说到(🙊)凤凰，总(zǒng )会有“浴火(🏁)凤凰”、(🈯)“涅槃(pán )重生”之类(🔥)的说法随之涌现。

片(🤯)中，北京大学中(📀)文系教授陈(🏴)连山说：“为什么我们现代人有一种观念说凤凰(😑)是火鸟？(🔛)这是受了郭沫(mò )若(🛋)的(de )那个《凤凰涅槃》长诗的影响。《凤(🚥)凰涅槃》里边(⏫)说，凤凰五百年一生，五百年一死(sǐ(🐾) )，就是它活到五(💼)百年的时候，它就(㊗)要死了，点(🥫)起(🌾)火(huǒ )来，在火上自己把自己烧(🍇)死(sǐ )，烧死之后它又(📘)重新复活。这不是(shì )中(🏇)国神话，这是古埃及神话，其实它跟(🕯)中国的(🆒)凤凰一点关系都没有(🗺)。”

【九尾狐】

我们都知道大禹有轰(🦋)轰烈烈的(de )治水，但(🍌)鲜少(❕)有人知(📤)道(🏓)他也有轰(🍖)轰(🔝)烈烈(liè )的爱(🛌)情。

大(dà )禹

《吴越(yuè )春秋》写出了大禹(yǔ )与妻子女娇的性格，这场相遇还真(zhē(👪)n )有点(🖌)“霸(bà )道总裁(🎪)看上我”的(📘)(de )戏码。

大禹忙于治水，年过三十(🧘)恐(✂)后继无人，心生焦灼。行(🛺)至(🤲)涂山，一只九(⏮)尾白狐出现在他面前，大禹为这场相遇留下了简短的两句：“白者，吾之(🐥)服也。其九尾(wěi )者，王(wáng )之证也。”

把他们的故事(shì )推向了(le )高潮的是《淮南子》，说(🗨)禹化熊(xióng )通山，不巧被送饭的(💧)涂(💷)山氏(shì )女娇(🕺)看到(😺)，“惭而去”，禹追至(⏫)嵩高山，女(nǚ )娇(jiāo )决然(rán )化石。在大禹的(😍)声声呼唤(🚎)下，石破“启(qǐ )”向北生，他(🍈)们的儿子就这样(yàng )神奇地来到(🚣)人间。

在(zài )《山海经》里，九尾狐(🤟)是无善无恶的吃(🍌)(chī )人怪物，可能(🌺)会被人吃，也(😊)(yě )有可能会吃人，而(ér )且也不是见(jiàn )了人就犯(🐹)恋爱(🥪)脑要报恩(ēn )的。

大(dà )禹主(😢)动追求九尾白狐(📲)，其实另有(🚛)一番心(xīn )思，“九(jiǔ )是王者(🚥)之数，白色又是我(🍠)的(🌜)吉(jí )祥色。这是吉兆(zhào )啊(⛸)，还不把她(🏹)娶(qǔ )回家！”

电视(📜)剧《长相思》里讲(🏻)(jiǎng )涂山(🏒)氏有钱，讲(jiǎ(⛩)ng )得倒也(yě )不(🔪)错，因(🌬)(yīn )为青丘(✋)的确有矿。《山海经•南山经(🏍)》描(miáo )述九(🛂)尾狐所居之(🅿)(zhī )地是(🍀)青丘之山，“其阳多玉，其阴多(🦃)青(🕢)護”，也(⛩)是个多(duō )石多(🍯)玉、(😎)矿产丰富之(🍘)(zhī )山，各(🙍)(gè )种动物出没(🤣)于此。

这(🥃)(zhè )样一番考据，大禹的事业心可(kě )是(🥒)比恋(😾)爱心重多了(🌵)。话(💻)说(shuō )回来，女(📥)娇(⏳)家也不(bú(🧛) )是一般人(🦗)。

涂山(⬇)氏(📆)族(🚚)是当时强势的(✈)氏(shì )族之一(🧓)，同时也是(shì )一(🎳)个成(✖)(chéng )熟的母系氏族群落。大禹(🐣)是继(🏋)承父亲的遗志来治水，这种(🚤)(zhǒng )子承父业已经旗(qí )帜鲜明的表示大禹(yǔ )父系的态度(dù )，又怎(zěn )能(🐔)融入(rù )涂(tú )山氏族？涂(tú )山(shān )氏女娇(jiāo )自打(💯)与大禹相遇，都没有离(💱)开涂山，还是一种从母居(jū )的(de )婚俗(🦃)。大禹三过家门而(📄)(ér )不入的说(shuō(🌅) )法(🏯)是(🚱)后(hòu )来父系(🎅)社(shè )会的概(gài )念。

九(jiǔ )尾(wěi )狐

还有一种论证显然更加(jiā )有(yǒu )说服(😺)力。《山海(🔅)经·大荒东经(📁)》和《海(💦)外东经》分别(🎊)提及(jí )了青丘国有狐，四足九尾。但凡九尾狐，势(⭕)必跟青丘挂钩。青丘究(🕜)竟为何物呢？有(✔)(yǒu )学者(💒)认为，在(🏮)(zài )中(🍽)国(🈂)神话中，扶桑、汤谷都是参照物(🔠)，泛指东(🤯)方太阳升起的地(✂)方(fāng )。青丘(qiū )也是如此，对(duì )应着天上“东方苍龙(lóng )”星宿的尾、箕(jī )两宿(xiǔ )，象(xiàng )征着东方(fāng )、春天(🤴)。

天上(😲)的箕宿（是(shì )由(🔩)）(🍡)四颗星(xīng )组(🌥)成的，而(ér )尾宿(xiǔ )是由九颗(kē(⬅) )星(xīng )组(zǔ(🧤) )成的(🚿)，正好和《山海经(🧒)》的(🤴)描写(xiě )九尾(😽)狐“四足九尾”的形象完全一致。所以学者(zhě )判(pàn )断，九尾狐它的原(yuán )型可能是天上的箕(jī(❎) )（宿）和尾（宿）这(⬛)两个星宿。四颗箕宿星、九颗尾(🏵)宿星构成的(🤷)“四足九尾(🚯)”正是天上(⏬)银河的起源之地。银(🔵)河蜿蜒起没(🕒)于二十八星宿(xiǔ )的走向，又一一对(🌤)应了大禹在(👎)(zài )人间治水时导二十(👘)八座山的路径(🚴)，这一(yī )切难(🐯)道只是巧合？

【九头(tóu )蛇妖相柳】

电视(shì )剧《长相(xiàng )思》里有(🔗)个角色叫相(🔦)(xiàng )柳，大荒(huāng )内(🎭)数一数二的灵力高手(shǒu )，因身为海底九头蛇(🐕)妖而被称为九命相柳(💍)、海底(🚞)妖王。为报答恩(ēn )情担任神农(🛤)义军(jun1 )将(🏎)军，被共工(⛸)收为(wéi )义子，为王(👶)族世家及众多中(zhōng )原氏族(zú )所忌惮。外(wài )表俊美妖异，风(🥃)姿卓然；冰冷(lěng )狠毒，冷酷无情，但有温(wēn )柔重情的一面(🍘)。

相柳或(🈳)叫做相繇，就是中国(⏭)神(🌀)话中著(👫)名(💽)的(🌚)九(🍡)头蛇了。《山海经》有(🤹)两段引文描(🦋)述相柳或(huò )相繇，说(⬅)它“九首蛇身”，“食于九土(😔)”或“九(🚊)山”，所到之处乱掘泽溪，抑(yì )或土地(dì )立即变成沼泽(zé )。相繇呕吐(🐳)物变成(chéng )苦(👙)辛的源泽，百兽不能生存。

洪(🗯)水(shuǐ )猛兽是远古中国人时(😨)时面临的心腹之患(huàn )，有人统计，从(cóng )公元前(🏈)至今(jīn )的(🎽)2000多年的(de )时(🚂)间，中(zhōng )国大(dà )地上发(🏫)生1000多次(🦎)水患，几乎(hū )每两(🔒)年就有(yǒu )一次。

华东(dō(🐢)ng )师(shī )范(fàn )大学田(🌛)兆(zhào )元教授说，“相(🕳)柳这个形象，它应该是山体滑(💰)坡、泥石流(liú(😣) )，还(🗺)有(🦊)水灾的灾难(🥔)性的一种表(🥜)述。也很有可能它是(📘)作为共(👔)工之臣，对自然(🚽)山水有很大的破(📌)坏，所以(👎)构建了它这(zhè )样一个恶神的(de )形象。”

共工与相(xià(🏼)ng )柳

史(shǐ )料说尧十九年命共工治河，尧六(😞)十一年(📅)(nián )命鲧治河(📈)。巧的是(shì )，鲧为(⏲)颛顼的儿子，而尧这(🏴)一代(🌱)(dài )的(de )共工(gōng )或许(🚁)是共工封号的治水官(🏬)继任者。于是上(shàng )一代的颛顼(🍗)和共工(gōng )因(📀)为水(👞)德之争打(dǎ )架(📧)，作(zuò(😯) )为治水第二代(🆕)，俩(🎲)人也不消停，都桀骜不驯，结果鲧被诛杀于羽郊，共工被流放于幽州之都。这就是很多史料(liào )都记(🔴)载的流四(🥏)罪、而天下(😿)咸(🐉)服(fú )。

上古著名(🚎)的四大(👖)凶兽混沌、穷奇、梼杌、饕餮被流放边远地区，更有(yǒu )人认定穷奇就是(shì )共工(gōng )，梼杌就是鲧。

鲧(😐)

相(xiàng )柳最(🕊)后(hòu )是被大禹了结。大禹(♈)(yǔ )用(👤)力斩下九头(tóu )蛇第一颗硕大(dà(🚐) )的头颅，相柳的话让(🎵)(ràng )他有所触(🕕)动，他何尝没有(👫)个人恩仇，父亲鲧的确是四罪(🎶)之一，被殛于羽郊，而(🍌)且尸身三年不腐，剖(😔)之(🔺)以吴刀大禹才出生(shēng )，他等(✈)(děng )于继承父(🐒)亲的遗志(zhì )来治水。治水和复(😖)仇，于公于(🔚)私，孰轻(qīng )孰重(chóng )？同(🙀)为治(zhì )水(shuǐ )家族(🐩)的传(🍚)人，一(🎽)个(🍭)继续治水，一个却(📅)发洪水，用(💜)水势(shì )隘制天下，立场(🍋)已经完全不同(♑)(tóng )，这是一(⚾)(yī )场治水第三(👺)代人大禹(yǔ )与相(📧)柳之间的对(🛀)决(🏐)。

在昆仑(📁)之北有个(🤢)众(🛐)帝之台，《山海经·海(hǎi )外北(🍄)经》说大禹杀(shā )了相柳，其(🤟)血(xuè(🥁) )腥臭(chòu )不可闻，而且(📲)充满剧毒，被相柳(liǔ )血液污染的区(qū )域寸草不生，更是不能种植五谷(🅰)。

相(xiàng )柳即便(biàn )死(💴)后几(😅)番用(yòng )土(🎥)掩埋，总是(shì )莫名(míng )其(qí )妙(miào )地再(✖)次塌陷，要靠众帝的力量才能(💠)压得住它(🕘)。建众帝之台，寓意为祸(huò )数(🖼)千年的洪水猛兽终告一个段(🦆)落，大(🥠)禹用(yòng )这座(zuò )众帝之台告慰历(🔄)代和(hé )洪水猛(měng )兽(shòu )奋(🎁)战的先祖(zǔ )们。

《楚(🔚)辞·招魂(🏵)》里(lǐ )也描(miáo )述了一个九头怪(🎧)兽雄虺，它倏忽如闪电，吞(tūn )食人来强大(🔛)自己的心神。这个也有九个头的怪兽像(xià(😞)ng )极了死而不僵、仍在泥血里翻滚，用(🗺)土盖满几次而又(🌀)几番塌陷的相柳。或许相(🍽)(xiàng )柳、共工很难死绝(👊)，它像雄(🎨)虺(👲)一样(yàng )，一直在“吞(tūn )人(🌔)益心”，甚(🐅)至一直(🐑)活在(zài )人(🙌)们心中某(mǒu )个角(🗳)落。

《山海经奇》中，有个场景演绎(👷)得(dé(🐇) )非(🚢)常(💗)(cháng )生动(dò(👸)ng )。一个扮演相柳的(🖊)演员对镜自(🎀)述，“我演的(📳)相柳(🤼)只是象征大自然的本来面(😀)目，是(🕎)泥(ní )石流、是沼泽、是毒(🈷)气喷(🦄)发，它被想(👉)象成洪水(🅾)(shuǐ )猛兽，九个(gè )头代表(📂)了极多的欲望，这是把(🎏)大自(📭)然分别戴(🌔)上了人(rén )类欲望的九(jiǔ )个面具。”

其实从(cóng )大禹开(♊)(kā(🌒)i )始(shǐ )，原来(🥨)人(🌄)们对于自然神、创世神(shén )的种种认定，开始(shǐ )逐渐转移(🥝)或聚(jù )焦到人类(✊)社会关系中(🖇)，思(🆎)考(kǎo )生(♟)命的(➰)意(🚷)义。人类与自然万物之间的关系(✡)是什么？人们时常能(😥)在神话故事中找到现实的(⚫)关联。

《山海经(🌖)奇》的片头说得(🏆)很好，“补苍(🎧)天(tiān )，斗洪水(📧)，血(xuè )脉夯(💙)实九州神奇；(🍌)造苍生，化万(⏩)物，梦想(🐹)铸(😸)(zhù )就山海认同。”