“地之秽者多生物，水之清(🆗)者(zhě(🚀) )常无鱼；(🍷)余(yú )好洁，宜无子(😃)者一；(📧)和气(qì )能育万(wà(🚸)n )物(🍸)，余善怒(🏗)，宜无子者(🌻)二；爱(🔅)为生生之(🏳)本，忍(rěn )为不育之根；余矜惜名节气 常不能舍己救人，宜无子者(zhě )三；”

书(🥗)接(jiē )上文，了(🍟)凡先生(shēng )继续反省(shěng )道，“粪土多的地(dì )方(fāng )会生育万物，清澈见(👱)底的(de )水域中往往没有鱼，而(é(📓)r )我喜欢干净，这是我不应(🚥)(yīng )该有孩子(zǐ )的第(👑)一个原因；(🦐)和气(qì )才能养育(📚)万物，而我经常发怒，这(🎱)是我不应(yīng )该(🔜)有孩子(🍽)的第二(🧘)个原因；仁爱(à(😮)i )是万(wàn )物生生不息的原(yuán )因(🛶)，而狠心则(zé )是万物(🎢)(wù )不能生(shēng )育的根源，我过于(🥗)爱(🌩)惜自己的名(⤵)节，经(🌳)常不(bú )能做到(🐛)舍(🦂)己救人(🏙)，这(🏳)(zhè )是(🌌)我不应该舍己(jǐ(🔊) )救(🤚)人(ré(🔓)n )的第三个原因；

书接上文，了(🔓)凡先生细数了自己福薄(✖)的原因以后，他又说(🍉)了自己不应该有儿(⛴)子的六个原(🔨)因，今(🦄)(jīn )天我们先看前(🎊)三个(🌫)(gè )原因。

其一为“余好洁(jié )”。为(wéi )什么(me )了凡(🍤)先生认为他过分重视(shì(🛁) )洁(jié )净是他没(méi )有(📼)孩(🌿)(há(🎬)i )子的一个(🍚)原因呢。有一句话叫(📫)做“水至(🍈)清则(🎆)无鱼，人至(zhì )察(🕘)则无徒。”意思是“河水(⛑)(shuǐ )如果太清澈了就没有鱼，而(🏷)人(👶)对自己的朋友(😱)过于苛刻(🛩)就没有朋友。”

这是孔子所说的话，它(tā )是针对待(dài )人接物方面而言，因(⛏)此了凡先生(🌴)此时所说的“余(♏)好(hǎo )洁”可能既表示自己在身体上有(👛)洁癖(🔱)(pǐ )，同时也在(zài )精神上有洁癖(👤)，但无(🕡)论有哪种(zhǒng )洁癖都会将其(qí )与(yǔ )人隔离(⛑)开(⛄)来(🎿)，这(💄)也是他(🦍)认(👁)为自己没有朋友的一个(📛)原因。

其二为“余(🐠)善怒”。在(zài )此之前则强调(diào )了(💰)和气(qì )的重要性，我们(🚟)中(🤹)国有两句(➖)古话为“家和(🚨)万事兴(🧝)”、(🤴)“和气(qì )生财”。你们有想过为什么是这两句话(huà )流传下来(🕯)(lái )了吗(🥍)？这其实都是古人在日(🍠)常生活中一次又一次实验留下的智慧(🤪)。

我们想(🐘)一下，一个家庭应该是一个统一(yī )体，他们(🎭)应(🧐)该统一(yī )对外，如果家庭内部出(chū )现矛盾的(🔄)(de )话(huà )那(😣)么就是(👶)从内(nèi )部(bù )进行(háng )瓦(🆑)解了。所以我们在电(🍷)视剧中可以看到(🌺)那些大家族最后为什么(♉)会(😗)衰(shuāi )落(💜)呢？部分原(yuán )因就在于他们的(de )家庭成员在和气方面出现(🐆)了问题。

其三为(🐅)(wéi )“不能(🆓)舍(🕯)(shě )己救(🐳)人”。了(🥑)凡先生不能(né(🚫)ng )做(⚾)到舍己为人(🏊)的背后(hòu )是什(shí )么？是他(🎫)的吝啬，是他没有发(🧠)善心，不能积累自己的(📄)善行，所(🎫)以自然(rán )而(🔉)然(👾)不能感(gǎn )动(😾)上天，也就不应(🏳)该有(🎁)儿子了。

明天我们继续看(🛑)他(🔓)总结的后三个(👟)缺点。